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第62章 山村五绝里的民生咏叹（第2页）

窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。

不须更待飞鸢坠，方念平生马少游。

先说第一首，“无象太平”源自《旧唐书》中宰相牛僧孺上奏唐文宗的话，面对文宗“天下何时当太平”之问时，僧孺对曰：“太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。”

“无象太平”本意指太平盛世并无一定标志，后来被引申为讽刺封建官僚的粉饰升平。

苏轼在此处引用这一典故，用“孤烟起处是人家”借描述炊烟来掩盖上句的题旨，本身就极为巧妙。所以在这五首意境奇佳的七绝中，第一首历来被首推第一。

第二首中的后两句，引用的是《汉书》中的典故，我们都知道苏轼自小就熟读汉书，因此里面的典故那就是信手拈来。

《汉书》中记载，龚遂做渤海（今河北仓县东）太守时，适灾民作乱，龚遂不带一兵一卒，单车赴任。

到任后，先以文书布告吏民，并命令解除镇压农民的官吏，规劝起义者归田。民间凡有带刀持剑者，就劝其卖剑买牛，买刀买犊，致力农耕。

数年之后，渤海郡果然出现了一派升平殷富的景象。

苏轼初到杭州任时，发现由于新颁布的盐法太过苛刻，致使当地铤而走险贩卖私盐者，常常数百人纠集一处，多带刀仗、满副武装以抗衡官府。

所以，对此情景苏轼不免想到了汉代的龚遂之政，就在诗中一针见血地指出，倘若当下的盐法稍加宽平，令人舍弃刀剑而买牛买犊，那么就根本不用什么布谷鸟来催促，老百姓便会勤加耕作。

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第三首的“闻韶忘味”引用的典故是：孔子在齐国时，闻习韶乐之盛美，故忽忘于肉味。这首诗是说，山中的贫民饥饿无食，虽然老了还能到山里采一些竹笋或蕨菜来勉强充饥。

而有些边远之地，动辄数月无盐无食，不知他们该怎么过活。

古代的圣贤毕竟是圣贤，他们或许能够听听韶乐就把肉味给忘了，我们的山野小民岂能食淡而乐乎？

在苏轼这一时期上书朝廷的奏章里，也如实地反映了江浙一带的山野贫民，数月都不曾食盐者“大有人在”这一事实。

第四首说的是，每每到了开始发放青苗钱的时节，到县中的酒库买醉者暴增，以至于到手的青钱转手而逝，乡民多有徒手而归家者。

乡村之人，一年两度的春秋税，又要数度地去城里请纳和预买钱，如今又增添了助役钱。所以说，庄户人家的小孩子，每年都要数度地穿梭于城乡两地，以至于别的什么没有学会，倒是城里人的口音全都学的惟妙惟肖。

第五首的前两句，“窃禄忘归我自羞”，说的是苏轼自己，而“丰年底事汝忧愁”中的“汝”说的却是弟弟苏辙，这里有苏轼面对时弊，相约弟弟解甲归田之意。

纵观上述五首看似描写山村风景实则暗讽当时弊政的诗作，加上当时苏轼向朝廷的上书内容，就知道了在苏轼眼里当时的新法在民间的一些具体反映。

关于苏轼研究颇深的《汉书》，东坡先生尚且像这样地用功，我们这样中等天赋的人，难道能不勤奋读书吗！

苏轼对《汉书》进行了多次精读和抄写。

据记载，苏轼曾多次精读《汉书》，并在每次阅读时专注于不同的类别，如治道、人物、地理、官制、兵法、货财等，通过反复阅读和深入研究，逐渐积累了丰富的知识。

此外，苏轼还曾手抄《汉书》三遍。第一次抄写时，每段选取三个字作为标题；第二次抄写时，选取两个字；第三次则只选取一个字进行抄写。这种反复阅读和抄写的方法帮助他更好地记忆和理解书中的内容。

苏东坡被贬为黄冈团练副使时，负责农业的官员朱载上曾经到黄冈设署办公。

有一天，朱载上去拜见苏东坡，到了苏家门口，负责接待拜客的人已经通报了访客的名字，可是苏东坡过了好长一段时间还不出来见客。

朱载上想留下来等，却感到有些倦怠；想到要离开，可是自己作为访客名字已报了进去。

就这样犹豫不决了好长一会儿，苏东坡才出来见客，向朱载上表达了让他久等的愧疚之意，并且解释说：我刚才要了却一些每天必做的功课，让您久等啦。

两人坐了下来，说完了一些别的话题。

朱载上便问道：刚才先生说的每天必做的功课是什么呢？

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