朕穿成了不肖子孙的娈宠免费阅读最新章节_255乡约与工业技术革命为企鹅大佬加更第1页_朕穿成了不肖子孙的娈宠免费阅读免费阅读_王梓钧作品

格格党>朕穿成了不肖子孙的娈宠免费阅读手机访问加入书架章节目录小说详情

手机浏览器扫描二维码访问

255乡约与工业技术革命为企鹅大佬加更（第1页）

三个月前，吉安府。

军队已经撒出去了，赵瀚留在吉安，军政事务一把抓。

张秉文这位江西布政使，正式升级为三大秘书头子之一，专门负责协助赵瀚处理政务。有点像大明的内阁大臣，但又有根本差异，赵瀚的秘书头子没有拟票大权，而且做的时间久了必须外放。

“总镇，这有封安福知县的奏文，恐怕要给予格外重视。”张秉文递过来一封公文。

赵瀚接过来一看，刚开始有些好笑，很快就皱起了眉头。

本来只是件小案子，而且发生在去年底。

一个士兵立功受赏，过年回家时，给妻子带回一条铜围髻。这是围在发髻上的首饰，还缀着璎珞、珍珠或其他装饰物，一般要仕女才有资格佩戴。

这士兵的妻子，以前是地主家的丫鬟。

她过年戴着首饰出门，炫耀说是金子做的，正好碰到以前的女主人。女主人讽刺了几句，双方随即发生口角，并伴有互相抓头发的行为。

二人哭着去找村长，村长问明缘由，让她们互相道歉，并承诺以后不再因为此事而争执。

结果两女都不服气，各自带着家人，又闹到镇长那里。

一个说对方先辱骂自己，另一个则举报对方佩戴金饰，肯定是丈夫在外打仗抢来的。

镇长不敢怠慢，立即请人验货，发现是个铜的。

事情到这里就该结束了，地主出身的那个妇人，突然闹着要遵守乡约。然后，这群人就开始正儿八经讨论，如果按照乡约，士兵的妻子是否有资格佩戴围髻。

最终，闹到安福知县那里。

知县认为，江西的最高法律原则，应该以《大同集》文章为标准。即便《大明律》与《大同集》有冲突，《大明律》也该靠边，更何况只是乡约。

《大同集》里的文章，既然说万民人格平等，那么普通女子也可以佩戴围髻。

安福知县给赵瀚写的那封信，并非讨论案件本身，而是讨论如何规范并引导乡约。

明清两代，在中国广大农村，没有法律，只有乡约。

除非闹出人命，否则官府根本不管。

赵瀚放下信件，问道：“你可知乡约是何时出现的？”

张秉文拱手说：“道理来自《周礼》，真正成文是《蓝田吕氏乡约》。朱子对此极为推崇，亲自动笔改为《增损吕氏乡约》。国朝初年，太祖皇帝推行乡饮酒礼，让有贤名的乡老教化百姓，也让乡老处理村镇纠纷。乡老教化百姓、处理纠纷，也可以视为一种乡约。成祖又将《吕氏乡约》列入《性理大全》，遂传播至天下。至于真正推行，其实是通过阳明心学。”

“这与阳明公又有何干系？”赵瀚真不知道。

张秉文解释说：“正德年间，风气败坏。太祖的乡饮酒礼，已经名存实亡，那些乡老不再贤能，反而带头欺压百姓。”

说得更明白一点，就是朱元璋用乡老、粮长、里长来统治农村。随着社会经济的发展，到了明中期，这些基层统治力量彻底败坏。

张秉文继续说道：“阳明公在南赣剿匪，除了轻徭薄赋、安置流民、剿灭贼寇之外，还必须教化南赣百姓。于是，阳明公制定保甲制度，以《吕氏乡约》为原本，让每个保甲都订立乡约。南赣因此大治，后来阳明公的弟子做官，在各地纷纷效仿此法。只不过，并非使用保甲，而是召集当地大族，共同盟誓制定乡约。”

“此法效果良好，嘉靖年间，朝廷下令推广天下。”

王阳明的影响力，绝不只是开创心学、平定贼寇。他的保甲与乡约法，一直延续到民国，构建了数百年的中国乡村政治生态。

乡约制定之后，虽然士绅豪族还是乱来，但大部分必须表面遵守乡约。

也就是说，士绅豪族闹归闹，基本规则还是得遵守，突破底线是要被乡民戳脊梁骨的。

另外，王阳明的乡约，还影响明清数百年的家规制定。

乡约可以理解为放大版的家规，在保甲制度下强行遵守。或者，由当地大户自愿加入，一起盟誓遵守他们的约定。

具体内容有：见善必行，有过必改，尊老爱幼，互相敦促，互相帮助，规范言行，规范礼节。提倡守信，不交匪类，勤勉做事……等等等等。

每个条目之下，都有细节规定，有人违反就大家一起商量处置。