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“快安排礼官前来,我要祭祀徐州冥府阎君。”徐公吩咐道。
众人闻言皆十分诧异,在这个危急关口,徐公为何要去祭祀鬼神。
见众人不解,徐公解释道:“此前徐州冥府阎君邀我至地府,其言只要祭祀神灵,神灵便可降下伟力,解救彭城。”
“徐公何以不问苍生问鬼神!”场中一人痛心疾首道。
“那我倒要问问你有何良策?若无退妖魔之计,便不要在此扰乱人心,来人叉下去。”徐公怒道。
现在都什么时候了,满城生灵将遭大劫,竟然还有人有这等迂腐之见。
而道录司一位道人有些疑虑,其言:“自灵气复苏以来,天子也还未曾祭祀过神灵,便是对这等未知存在尚未相信。若今日徐公未得上令,便擅自尊祭神灵,只怕于朝廷规制不合。”
“那你给我出城去,马上去,和那鬼王决一死战。”徐公冷言道。
那道录司道人闻言不再说话,保持沉默。
此刻荀由出来圆场了,其言:“前人有述,若冬日至,祀天於南郊,迎长日之至;夏日至,祭地祗。皆用乐舞,而神乃可得而礼也。天子祭天下名山大川,五岳视三公,四渎视诸侯,诸侯祭其疆内名山大川。四渎者,江、河、淮、济也。天子曰明堂、辟雍,诸侯曰泮宫。”
“昔黄帝神灵,克膺鸿瑞,勒功乔岳,铸鼎荆山。可见尊神本是源流之举。”
“今日徐州牧为救百姓,代天子祭祀神灵,虽稍有逾矩,但有古制可循,无违礼法。”
荀由乃是徐地大儒,其言一出,便再无人有异议了。连大儒都说这是顺行古礼古制,若真能得到神灵庇护,谁愿意陪着彭城共存亡呢。
于是彭城众官马上前去准备祭祀所需。首先需要准备的是献食与玉帛。
《礼记·礼运》称:“夫礼之初,始诸饮食。其燔黍捭豚,污尊而抱饮,蒉桴而土鼓,犹可以致其敬于鬼神。”
《墨子·尚同》云:“其事鬼神也,圭璧币帛,不敢不中度量。”
一切都按着古礼法而行,徐公郑重叮嘱,不可缺斤少两,必须严行规矩,尊神本已经屈尊从权可允中祭,若这祭祀中有差错拂了阎君的脸面,其不降下神迹,届时彭城就完了。
如今没有充裕的时间来修建新的祭祀天坛了,好在彭城有一处古遗迹,正是祭天地所用,在灵气复苏以前,徐公也曾用过这方丘祭祀天地,但只是象征之举。而灵气复苏以后,朝廷对一些神鬼仙佛之说都抱有警惕,便未再如常。
徐公身为主祭领头之人,要虔诚己心,进行斋戒,包括沐浴更衣,不能喝醉酒,不得食肉动荤,不参加吊丧,不到有病人家问病,不得淫邪玩乐。
其总有十二禁忌:一忌意不诚笃,一忌仪度错乱,一忌器物不洁,一忌生气口角,一忌衣冠不整,一忌闲谈外事,一忌喜笑无度,一忌长幼无序,一忌投犬顿器,一忌刀勺声响,一忌内祭未毕,不洁出屋,一忌外祭未毕,不洁入屋。
这些徐公都牢记在心。
而城中差役官兵也纷纷前往彭城各处,通告百姓,徐公将祭天尊神,求神迹降下,解救彭城,众人皆应虔诚祷告,供奉尊神。
“世界上真的有神吗?”
“爷爷,太上老君、玉皇大帝是真的吗?”
“我们终于有救了!”
“神灵一定要宽恕我以前的不敬啊。”
一时间,城中各处百姓,议论纷纷,但大部分都照着官府通告,正心诚意,准备供奉尊神。
毕竟那凶厉黑云此刻就悬于城头,连妖魔鬼怪都是真的,怎么就不许仙佛神祗是真的了呢。
花了约半日多光景,徐公要求在保证礼法规矩的前提下一切从简。等到第二天午时,徐公准备祭祀轮王。
各类仪仗依法陈列,各类祭品安放,诸官立于场下,徐公趋步至祭坛中央。
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