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等有财爹醒了,没顾上跟家里人多说几句。
就一个劲的盯着杨父和杨哲,那祈求的眼神,任是谁来都能看的出。
这老头也不开口说啥,就只是盯着。
杨父哪里好意思拒绝?杨哲就更不敢了,人家周大叔都说了,身子不好了,就这一半天的事儿了。
杨哲哪里敢直截了当的拒绝,万一刺激大发了,不是得摊上条人命?
杨哲想着这些,但还是很心疼自己的坟地被占了,只得用眼神看向他爹,指望杨父能给他主持公道。
杨父:……糟心儿子!
场面僵持了短暂的一会儿,有财爹还是无力的垂下了手,永远的沉睡了。
在场的有好些人,但是也有那不爱凑热闹的没过来。
作为孝子的杨有财得上门跪请去,人们自然愿意过来帮忙。
哪怕不挣那半天的工分,也会过来帮衬。
这就是屯里的人情味儿!
“邻有丧,舂不相;里有殡,不巷歌”就是这个意思。
现在还是十年期间,“破四旧”之风盛行。
“四旧”指的是“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”。
在这场运动中,许多古典书籍、庙宇都付之一炬,旧风俗和习惯也被禁止了。
这其中就有千百年传承下来的部分丧葬习俗,被列入封建糟粕而受到了一定的冲击。
例如,现在不允许道士公开活动、不许糊纸屋、不许吹吹打打等。
杨家屯属于偏远农村,刮过的风并不太强烈,杨聪这个大队长又不是啥严苛的人。
民不举,官不究。
所以,虽然明面上的丧葬习俗被破除了,但也是睁一只眼,闭一只眼而已。
甚至,杨聪这个做大队长的,还得主持事宜呢。
搭建灵棚、分派工作、指派杠夫等等,都是由杨聪统一指派和调配的。
报丧、跪迎、入殓、哭灵、送葬等环节一样也没少,没有半点儿随便和马虎。
办丧事宴席的话,这事能节约就节约,能省点就省点。
不能全用大白菜酸菜啥的待客,这样显得孝家太寒酸;
要用很多肉的话,那也不现实;
所以杨有财拎了一袋子黄豆,找了老王婶子的大儿子毛儿头给他做了一板豆腐。
豆腐比素菜稀罕,又比猪肉好得,那真是恰到好处。
做了整整两大锅的白菜豆腐猪肉炖粉条子。
杠夫们要抬棺,这活得出大力气,菜里边的肥肉片子大多盛给了他们。
剩下的带油水的菜才是一人一勺子,分给帮忙的亲朋好友们。
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