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有个时候,舍利弗尊者与摩诃拘絺罗尊者住在波罗奈的鹿野苑,有一天傍晚的时候,摩诃拘絺罗尊者静坐禅修完毕后,就来到舍利弗尊者的住处,他与舍利弗尊者互相问候后,就在一旁坐下,摩诃拘絺罗尊者对舍利弗尊者说:“舍利弗学友!到底是眼睛束缚捆绑了物质事物,还是物质事物束缚捆绑了眼睛?
到底是耳朵束缚捆绑了声音,还是声音束缚捆绑了耳朵?
到底是鼻子束缚捆绑了气味,还是气味束缚捆绑了鼻子?
到底是舌头束缚捆绑了味道,还是味道束缚捆绑了舌头?
到底是身体束缚捆绑了触觉、环境变化感觉(冷热、舒适等等),还是触觉、环境变化感觉束缚捆绑了身体?
到底是内心束缚捆绑了见解、思想、念想,还是见解、思想、念想束缚捆绑了内心?”
舍利弗尊者说:“拘絺罗学友!不是眼睛束缚捆绑了物质事物,也不是物质事物束缚捆绑了眼睛,而是眼睛看见物质事物的时候生起了贪欲、渴爱,有贪欲、渴爱的生起这才叫做被束缚捆绑了,也就是眼睛与看见的物质事物这两者相遇作为前提条件生起了贪欲、渴爱,这就是被束缚捆绑了。
不是耳朵束缚捆绑了声音,也不是声音束缚捆绑了耳朵,而是耳朵听到声音的时候生起了贪欲、渴爱,有贪欲、渴爱的生起这才叫做被束缚捆绑了,也就是耳朵与听到的声音这两者相遇作为前提条件生起了贪欲、渴爱,这就是被束缚捆绑了。
不是鼻子束缚捆绑了气味,也不是气味束缚捆绑了鼻子,而是鼻子闻到气味的时候生起了贪欲、渴爱,有贪欲、渴爱的生起这才叫做被束缚捆绑了,也就是鼻子与闻到的气味这两者相遇作为前提条件生起了贪欲、渴爱,这就是被束缚捆绑了。
不是舌头束缚捆绑了味道,也不是味道束缚捆绑了舌头,而是舌头尝到味道的时候生起了贪欲、渴爱,有贪欲、渴爱的生起这才叫做被束缚捆绑了,也就是舌头与尝到的味道这两者相遇作为前提条件生起了贪欲、渴爱,这就是被束缚捆绑了。
不是身体束缚捆绑了触觉、环境变化感觉,也不是触觉、环境变化感觉束缚捆绑了身体,而是身体触摸感觉到触觉,领纳到环境变化感觉的时候生起了贪欲、渴爱,有贪欲、渴爱的生起这才叫做被束缚捆绑了,也就是身体与触摸感觉到的触觉,或领纳到的环境变化感觉这两者相遇作为前提条件生起了贪欲、渴爱,这就是被束缚捆绑了。
不是内心束缚捆绑了见解、思想、念想,也不是见解、思想、念想束缚捆绑了内心,而是内心想到见解、思想、念想的时候生起了贪欲、渴爱,有贪欲、渴爱的生起这才叫做被束缚捆绑了,也就是内心与想到的见解、思想、念想这两者相遇作为前提条件生起了贪欲、渴爱,这就是被束缚捆绑了。
拘絺罗学友!就如同有两头牛,一头黑牛,一头白牛,如果用一条绳子或绳索的两端分别捆绑在这两头牛的身上,如果有个人说:「是黑牛束缚捆绑了白牛」,或者说:「是白牛束缚捆绑了黑牛」,他这样的说法正确吗?”
摩诃拘絺罗尊者回答:“舍利弗学友,这两种说法都不正确,因为这两头牛还是可以自由活动的,没有将它们固定在某一个地方,谈不上谁束缚捆绑谁。”
舍利弗尊者说:“拘絺罗学友!在这样的情况下,既不是黑牛束缚捆绑了白牛,也不是白牛束缚捆绑了黑牛。如果用同一条绳子或绳索的一端捆绑住黑牛和白牛,再将这条绳子或绳索的另一端捆绑在了牢固,无法移动的大石柱上,那才叫做被束缚捆绑了,为什么呢?因为黑牛和白牛无法自由活动了,它们只能在这条绳子或绳索的范围内活动,超出绳子或绳索长度的地方,它们是去不了的,这才是真正的被束缚捆绑了。
拘絺罗学友!同样的道理,不是眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心束缚捆绑了物质事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、见解、思想、念想,也不是物质事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、见解、思想、念想束缚捆绑了眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心,而是眼睛看见物质事物,耳朵听到声音,鼻子闻到气味,舌头尝到味道,身体触摸感觉到触觉,领纳到环境变化感觉(冷热、舒适等等),内心想到见解、思想、念想的时候生起了贪欲、渴爱,有贪欲、渴爱的生起这才叫做被束缚捆绑了,也就是眼睛与看见的物质事物这两者相遇,耳朵与听到的声音这两者相遇,鼻子与闻到的气味这两者相遇,舌头与尝到的味道这两者相遇,身体与触摸感觉到的触觉、或领纳到的环境变化感觉这两者相遇,内心与想到的念想、思想、见解这两者相遇,作为前提条件生起了贪欲、渴爱,这就是被束缚捆绑了。
拘絺罗学友!如果眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心束缚捆绑了物质事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、见解、思想、念想,或者物质事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、见解、思想、念想束缚捆绑了眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心,那么就不可能通过行为、言语、念想的修行来除灭、灭尽烦恼和痛苦了,也不可能证悟解脱的果位,进入不生不灭的涅槃境界了,因为行为、言语、念想的修行仍然在眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个感官之内,超不出这六个感官之外。行为、言语、念想的修行实际上就是除灭、灭尽由眼睛与物质事物,耳朵与声音,鼻子与气味,舌头与味道,身体与触觉、环境变化感觉,内心与见解、思想、念想生起的贪欲、渴爱。当行为、言语、念想的清净修行圆满的时候,就不会由眼睛与物质事物,耳朵与声音,鼻子与气味,舌头与味道,身体与触觉、环境变化感觉,内心与见解、思想、念想生起贪欲、渴爱了,就不会沉迷在眼睛与物质事物,耳朵与声音,鼻子与气味,舌头与味道,身体与触觉、环境变化感觉,内心与见解、思想、念想之中了,就不会执着和挂念眼睛与物质事物,耳朵与声音,鼻子与气味,舌头与味道,身体与触觉、环境变化感觉,内心与见解、思想、念想了,就不会由眼睛与物质事物,耳朵与声音,鼻子与气味,舌头与味道,身体与触觉、环境变化感觉,内心与见解、思想、念想生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想了。这就叫做解除了束缚捆绑,不被束缚捆绑了。
拘絺罗学友!你应该好好的去体会一下刚才我所说的法义。
拘絺罗学友!世尊有眼睛,世尊的眼睛也能看见物质事物,但是世尊的眼睛看见物质事物的时候,他不会生起贪欲、渴爱。世尊不会沉迷在眼睛与物质事物之中,世尊不会执着和挂念眼睛与物质事物,世尊不会由眼睛与物质事物生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想。世尊安住在清净的境界之中,他的内心已经不会被眼睛与物质事物扰动、污染、影响,他的内心已经获得了完全的解脱。
拘絺罗学友!同样的道理,世尊有耳朵、鼻子、舌头、身体、内心,世尊的耳朵也能听到声音,世尊的鼻子也能闻到气味,世尊的舌头也能尝到味道,世尊的身体也能触摸感觉到触觉,领纳到环境变化感觉,世尊的内心也能想到见解、思想、念想,但是世尊的耳朵听到声音,鼻子闻到气味,舌头尝到味道,身体触摸感觉到触觉,领纳到环境变化感觉,内心想到见解、思想、念想的时候,他不会生起贪欲、渴爱。世尊不会沉迷在耳朵与声音,鼻子与气味,舌头与味道,身体与触觉、环境变化感觉,内心与见解、思想、念想之中,世尊不会执着和挂念耳朵与声音,鼻子与气味,舌头与味道,身体与触觉、环境变化感觉,内心与见解、思想、念想,世尊不会由耳朵与声音,鼻子与气味,舌头与味道,身体与触觉、环境变化感觉,内心与见解、思想、念想生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想。世尊安住在清净的境界之中,他的内心已经不会被耳朵与声音,鼻子与气味,舌头与味道,身体与触觉、环境变化感觉,内心与见解、思想、念想扰动、污染、影响,他的内心已经获得了完全的解脱。
拘絺罗学友!你应该这样好好的去体会我刚才所说的法义:「不是眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心束缚捆绑了物质事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、见解、思想、念想,也不是物质事物、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、见解、思想、念想束缚捆绑了眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心,而是眼睛看见物质事物,耳朵听到声音,鼻子闻到气味,舌头尝到味道,身体触摸感觉到触觉,领纳到环境变化感觉,内心想到见解、思想、念想的时候生起了贪欲、渴爱,有贪欲、渴爱的生起这才叫做被束缚捆绑了,也就是眼睛与看见的物质事物这两者相遇,耳朵与听到的声音这两者相遇,鼻子与闻到的气味这两者相遇,舌头与尝到的味道这两者相遇,身体与触摸感觉到的触觉、或领纳到的环境变化感觉这两者相遇,内心与想到的念想、思想、见解这两者相遇,作为前提条件生起了贪欲、渴爱,这就是被束缚捆绑了。」”
舍利弗尊者说法后,摩诃拘絺罗尊者虔诚恭敬的顶礼舍利弗尊者,随喜赞叹舍利弗尊者说法的无量功德,并按着舍利弗尊者所说的法去修行。
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