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第82章 给古人谈谈天圆地方论82（第3页）

而月球绕着地球公转一周需要29天多点，刚好一个月，就出现了月有阴晴圆缺的说法。

这一点上相信大家最有体会。

月亮从开始的弯弯的月牙，到最后的大圆盘也就是十五的月亮十六圆。

这一轮下来就形成了一个月相的变化周期。】

【地球不仅会围绕太阳公转，它也在不停的自转。

它自转方向与公转相同，为自西向东。

它自转一周就是一天，也就是一日24小时，古代说法就是十二个时辰。】

【而现代总是有些人崇洋媚外，对中国的天文学提出了质疑。

他们认为中国古代坚持的“天圆地方”是很错误的学说。

并用这个例子说明中国古代的天文学是非常落后的。

这里，我有话说，古代虽没有像刚才那般彻底给出三大球体之间存在的关系。

但是，却从别的方面给出了很有参考意义的说法。

古代人说的“天圆地方”正确的解释应该是，宇宙是不可知的、神秘的。

大地上的所有事物相比起宇宙，则是更容易被人们所熟悉、知晓的。

“天圆地方”不是古代人们对于科学天文研究的一种主张，而是人们对于世间万物的一种哲学的说法。

从哲学的角度来理解“天圆地方”。

我们会发现古人所说的，其实并没有什么问题。

而古人也有从道德文化的角度来解释“天圆地方”。

比如《吕氏春秋》中认为“天圆地方”的意思是天道循环。

是一个圆，而地上的生物各司其职，不逾矩，方方正正。

张衡的《张衡浑仪注》中有句话是这么说：

“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。”

对“浑天说”进行了形象的解释。

意思就是：天像一个鸡蛋，而大地则是鸡蛋里的蛋黄，独自存在于天里面，天比地大。】

【“宣夜说”中有这么一句话：

“日月众星，自然浮生于虚空之中，其行其止，皆须气焉”。

它创造了天体漂浮于气体中的理论，并且在它的进一步发展中认为连天体自身、包括遥远的恒星和银河都是由气体组成。

这个学说和现代的科学天文的认识，是有很大的相似之处的。】

【所以说，华夏古人的智慧是令我们钦佩的。

不管是从最开始春秋战国时期对“盖天论”的质疑。

还是后面用哲学、道德文化。

以及“浑天说”“宣夜说”来对“天圆地方”的理解，都能看出古人的智慧。】

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