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第13章 明教教主张无忌（第2页）

抬头看，人间烟火甚灿烂，从容。

低头看，万里黄土皆脚下，淡定。”

张无忌听后，若有所思，眼中渐渐泛起坚定的光芒，说道：“多谢师叔教诲，无忌定当铭记于心。”

这时，莫声谷走上前来，拍了拍张无忌的肩膀说道：“无忌，如今你既已习得神功，又有如此机遇，定要有所作为，莫负了这一番磨难。”

张无忌重重地点了点头：“七师叔放心，无忌明白。”

殷梨亭也走过来“无忌，这边事情结束后，早点回武当山见见父母报平安，知道吗？”

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张无忌恭敬道：“六师叔无忌知道，我准备事情一结束就回武当山。”

杨逍此刻踱步而来，他面带微笑地对着眼前之人说道：“教主，且容属下为您详细介绍一番明教自上至下的各个职位设定。这明教啊，它原本叫做摩尼教，乃是在公元3世纪的时候，由那波斯人士摩尼所创立。其教义可谓博采众长，融合了祆教、基督教以及佛教等等诸多教派的思想精华。而其中最为核心的理念便是那所谓的‘二宗三际论’，此理论主张整个世界都是由善与恶、光与暗这两种截然相反的元素相互对峙而构成。

遥想当年唐朝之时，这摩尼教便已传入咱们中土大地。起初，它甚至还获得过朝廷官方的大力支持呢！只可惜好景不长，待到唐武宗大肆灭佛之际，摩尼教也惨遭打压。不过嘛，正所谓‘野火烧不尽，春风吹又生’，此后这摩尼教凭借着自身对于佛教净土宗教义的巧妙借鉴，再加上对民间各种信仰力量的充分利用，得以于民间继续蓬勃发展起来。特别是在那东南沿海一带地区，更是拥有数量极为庞大的忠实信徒。不仅如此，它还与白莲教等其他教派逐渐相互交融，彼此之间取长补短，共同演进。

历经岁月沧桑，明教代代传承至今。在本教之中，职位最为尊崇者自然当属教主无疑啦；而仅次于教主地位的，则分别是那光明左使与光明右使两位大人；接下来依次还有威名赫赫的四大护教法王，以及深藏不露的五散人；再往后看，便是天地风雷四门；至于最底层的架构，则是分别以金、木、水、火、土五行命名的五旗。”

殷梨亭微微皱眉，看着杨逍，眼中闪过一丝复杂的神色，缓缓说道：“杨逍，多年前你与我未婚妻纪晓芙之事，可曾有过悔意？”

杨逍神色一怔，沉默片刻，叹道：“梨亭，此事我杨逍确有过错。纪晓芙与我之间，实非我有意轻薄。情之一字，太过复杂，我与她……亦是真心相待，只是命运弄人，终成此憾事。”

殷梨亭冷哼一声：“真心相待？你可知她因你而遭受多少痛苦，又因你而丢了性命。我苦等她多年，满心期待，却只等来她的死讯。”

杨逍面露愧疚之色：“我知晓我对不住你，也对不住晓芙。这些年，我亦时常在心中自责。如今她虽已逝去，但她留下的杨不悔，也算是我们之间的一种延续。”

殷梨亭眼神中闪过一丝怒火：“延续？你以为这样就能弥补一切吗？杨不悔虽已长大，可我心中的伤痛却从未消散。”

杨逍低下头，低声道：“我明白，无论我做什么，都难以挽回过去。我只希望，你能将心中的怨恨，在这明教与江湖的诸多事务中渐渐释怀。如今无忌成为教主，我们都应为了明教的未来，暂且放下个人恩怨。”

殷梨亭看着杨逍，心中五味杂陈，良久，才缓缓说道：“罢了，看在无忌的份上，我且将这恩怨暂搁一旁。但你莫要以为，我便会轻易忘却。”

杨逍抬起头，目光诚挚：“多谢梨亭，我自当铭记于心，日后若有机会，定会为当年之事做出补偿。”殷梨亭转身背对杨逍，不再言语，只是那背影仍透着一丝难以消散的落寞与不甘。杨逍望着他的背影，轻轻叹了口气，深知这裂痕虽暂时被压抑，却不知何时又会因何故而再次爆发。

王一帆这时来到殷梨亭的身边，拍了拍他的肩膀“六哥，这么多年还不甘心吗？”

殷梨亭摇了摇头“没有什么不甘心的，晓芙已经走了这么多年了。他们的女儿都这么大了，不悔！她从来都没有后悔唉！”

“六哥，我本以为，人生最大的遗憾是所爱隔山海，山海不可平，后来才知道，海有舟可渡，山有路可行，山海皆可平，难平是人心。无人不冤，有情皆孽，一切都在变化，且都难随本心，就像人字有两笔，一笔写进前半生，写的是执着，一捺写进后半生，写的是释怀。”

说完就消失原地，殷梨亭耳边传开王一帆的声音“好了六哥和大师兄他们说下，我出去一趟，一天后我没回来你们就先回武当山。我办完事就会回去，走了！”

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