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第七章 失踪求追读（第2页）

这虽然不是描写当年大旱灾情的诗词，但诗中所写之事也发生在那个年代，其中悲惨不是一个易子相食就能简单概括的。

李婆婆虽然没有经历过那年代的惨状，但同样经历过旱灾，自然能够理解那时候的人会有多么绝望。

想到这里，她深深地叹了口气，没有详细说明文献记载的惨状，怕吓到吕芳芳这个年轻的女孩。

李婆婆继续说道：“吃兔肉，喝兔血，啃树皮草根，等先人把周围原本漫山遍野的兔子吃完，旱灾终于结束了。虽说为了生存迫不得已，但毕竟造了那么多杀孽，又是靠吃兔子活下来的，所以活下来的人才会修建兔神像，建庙拜祭，改村名为兔神村。”

“那为什么又改名叫兔子村了？”吕芳芳注意到这点。

“因为这个名字充满封建迷信思想。”李婆婆随口回答了的问题，也没有觉得这样做是对兔神不敬。

听完了李婆婆嘴里的传说故事，三人都没有说话，陷入了沉思。

懿修德是想到怎么用饥荒作为故事的背景，易子相食本身就是一个常见的题材，问题在于怎么设置其中的桥段才能勾人心弦。

吕芳芳思考的是游戏副本相关的事情。

从李婆婆说的故事来看，那漫山遍野，无穷无尽的兔子可以说是这兔子村的救命恩人，让村民成功渡过了饥荒年代。

因此村民们为了欠下的血债也一直通过祭拜兔神的形式偿还，并且把村名改成了兔神村。

既然如此，为什么这兔子村的人对待兔子却和普通的家禽无异呢？从村民口中她根本感受不到对方对兔子这种动物的感恩之情，还不断塞兔肉零食给自己。

她觉得比起崇拜兔神，村里人更像在一直利用兔神和兔子谋利，或许就是故意编造出来成为自己村的旅游特色。

但这只是为了发展村子的旅游业，可算不上什么邪恶之事。

吕芳芳虽然了解到兔子村的历史，但心中的疑惑依旧没有解决。

李德森心里也在思考这个故事的内容，不过没想出什么有用的推测，看其他人都没说话，他也就保持了沉默。

李婆婆看到气氛那么僵硬，心里也有些过意不去，主动开口：“这些都过去了，你们想也没用。后天就是兔神大祭了，到时候游客也可以去围观，还有流水席让你们吃个饱。”

接着她又对懿修德说道：“大兔，到时候会有你喜欢的秘制兔肉吃哦。”

……

从李婆婆口中了解完兔子村的事情后，懿修德继续带着两人出发，前往了猎人小屋。

“章猎人不在吗？”懿修德自来熟地推了推门，发现锁了门。

他转身对吕芳芳两人说道：“看来章猎人是带着小王出去还没有回来，你们要在这等他回来吗？”

吕芳芳疑惑地问道：“王哥，你们村只有一个猎人？那样如果客人很多的话怎么办？”

“这我也不知道，但这周围就这一间猎人小屋。”懿修德摊手表示自己不知道。

吕芳芳和李德森不想等，所以懿修德带着两人往下一个景点走去。

“大兔兄弟，你们村的人也太热情了吧。”一路上陆陆续续又收了一袋兔肉零食的李德森忍不住了。

他等热心的村民们散去后，主动发问：“怎么个个都那么关心我们在村吃得好不好，睡得香不香啊？”

“我想那些零食就是给你们试吃的。没看都是小袋装吗？”懿修德也不清楚这点，但不妨碍他瞎编，继续道：“至于关心你们吃睡自然是因为我们村的人热情好客，希望给你们宾至如归的感觉。”

李德森看了眼自己袋子里的零食包装，点了点头。

一旁的吕芳芳没有插话，似乎想到了什么，一副若有所思的样子。

他们绕村一圈，太阳也快落山了。

双方在民宿门口分开，吕芳芳和李德森来到唐子恩的房间拍了拍门。

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