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第62章 野人传说（第2页）

他低头沉吟，然后说出了自己的想法：“要说很靠谱的想法，我目前还没真没有。但是有一些思路，不知道可不可行？”

随后，他接着说：“我们是否可以大胆设想，我们人类是动物，知道遵从自然界法则。”

“而巨人或者野人，甚至可能是类人猿，它们也是动物，也在一定程度上顺应自然而生存，不然的话就会被大自然淘汰，达尔文的进化论大致就表达了这个意思。”

“那以此类推，风水是一门研究天地之道，进而为人类创造更好的生存环境的学问，应该也是适用于巨人。”他推理道。

廖霜枫眼睛一亮，盛赞这的确是一种思考方向。

要知道风水的起源可以上溯到原始狩猎时期。

那时，人类为了生存而选择避风向阳的洞穴作为住所，这是人类最早对风水的认识和应用。

一直到后来河图洛书的出现、先天八卦和后天八卦的推演、风水术的产生，这些都是前人对天地宇宙的进一步认识和理解。

从这个层面上来讲，风水术是一种传统文化观，是一种广泛流传的民俗，也是一种趋吉避凶的方式，更是一种有关环境与人类的学问。

徐子晴反问：“理论上是可以这样推测的，但是你如果说一只猿猴都懂风水的话，有几个人会相信呢？”

刘潜笑了笑说：“徐美女，你可别忘了一个事实，那就是根据科学研究，我们人类起源于猿类，而且猿类的智力还不低，其中类人猿智力可达到大概人类的五分之二。”

“我们完全可以把这些灵长目动物看做是原始人类，也许巨人或者野人，估计跟原始人差不了多远。”

他继续说：“那为什么这些原始人就不能懂得早期对风水的认识和运用呢？比如选择一个通透、干燥、宜居洞穴，这也是一种对自然界的认识总结而来的经验。”

说完，他看向了廖霜枫。

廖霜枫会意：“你的意思是我们可以根据风水理论来寻找你们一直找寻的赣巨人？这种事情我还真没做过，风水大多用于堪择阳宅和阴宅。”

她接着说：“不过，话又说回来，即使你们所说赣巨人总得也有个住处，而且假如它们至今还存在的话就肯定有适合它们生存居住的地方，从这点上来讲，也可以算是选‘阳宅风水’。”

“我们可以试着通过风水理论来估算它们适合生存的大致范围，进而再试着找到它们。”

刘潜点点头，会心一笑。

廖霜枫稍微思索一番，开始讲解起来：“龙、穴、砂、水是风水选择的四个重要准则，好的风水要具备‘龙真’、‘穴的’、‘砂环’、‘水抱’……”

廖霜枫顿了顿，之后说：“风水中把穴作为死者的葬地或生者的住所，点穴是相地术中关键的一环……”

随后，她继续讲：“具体到这附近区域来看，九连山山脉地貌复杂，山势险峻，沟壑纵横，峡谷峭壁，至今还有原始森林，理论上非常适合猿类隐居。”

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