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这是一个好机会。
她们可以夺取到中部的土地,解放生?产力进入到她们想?要的行?业里,最?重要的是她们还能高举正义的大旗被历史?铭记。
底层女巫的集会上,一位来自北部地区的女巫在演讲台上对上万个底层女巫喊着:“我们女巫的生存空间被挤压!我们女巫的工作被抢占!我们女巫的权利被剥削!这一些都是那些不?守夫道?的男人们的错!”
唐灵一眼就认出台上那个女巫是林黎望手底下的人,这次的集会活动估计也是由林家出资组建的。
想搞大?型集会活动可没?有那么容易。背后需要专业的人员打?通统筹、宣传、组织等环节,还?需要极其庞大?的资金加以支持。
任何能?够形成一定规模的组织都是如此。
人类不?是恶魔,需要饮食,不?然?会死。对人类来说,生存永远是第一要素。
哪怕人类历史上最无私无偿的组织,仍需要海内外大?量的捐助,以保障组织内众多?成员最低最基础的生存需求。
所有看似“自发”汇聚起来的团体,背后都有迹可循。
想把奶奶爷爷阿姨叔叔聚集起来、都要拿送鸡蛋吊着,更何况让需要养家糊口的壮年劳动力放下工作、长时间搞无利可图还?有风险的事。普通人想组织起几十个好?友共同参加聚会活动都费劲,更别说组织起一个大?型团体并且有规模地去行动了。
无组织的群体自发地聚集在一起无偿做事根本就无法持续。
就像那两个夫男组织。没?有庞大?资金支持的他们想提升男性权益只能?搞小圈子,几个人扎堆以茶话?会的形式凑在一起开?会讨论问题。这种小规模的组织根本办不?成大?事。
唐灵看热闹不?嫌事儿大?,随口对台上喊了句:“对!你说得对!”
有人带头,台下其余女巫们不?再压制自己的情绪:
“没?错!是他们的问题!”
“我们需要变革!”
台上的女巫举着话?筒,言辞诚恳,语调却十分压抑:“我是一名退伍的巫军。我为?了这片土地付出了一切,包括我的一条腿!”
台上的女巫提起自己的裤腿,里面空荡荡,只剩下一根金属支架:“哪怕我为?了这片土地牺牲这么多?,却依旧没?有得到任何尊敬。男人们嫌弃我的断腿,嫌弃我穷,嫌弃我没?有办法照顾家庭。可我是为?了保护谁才重伤至此!男人永远学不?会感激!”
台下的呼声?震天响,台下的女巫们看着台上女巫的演讲感同身受,仿似为?了保护全人类致残,又遭到男人们轻视的那个是自己。
台上的女巫话?音仍没?有停:“看看你们自己。姐妹们,看看你们自己。你们辛苦的工作换来了什么,换来的只有男人们的鄙视。他们看不?到你们做着最辛苦最危险的工作,看不?到你们为?了养家糊口有多?努力。他们只能?看到电影里那些光鲜亮丽的高层女巫,为?她们的权势财富着迷。他们恨不?能?成为?高层女巫养的一条狗,也不?想看一眼我们这些真正为?他们牺牲、保护他们、养活他们的普通女巫。他们的错误已?经严重到了,我们不?能?不?去纠正的程度。守护世界是我们的任务!我们必须做出正确的决定!我们必须做出男人们永远无法靠他们自己做出的正确决定,让男人们回归家庭!”
台下的女巫们想都没?想就跟着喊:
“对!让男人回归家庭!”
“让男人回归家庭!”
台上的女巫还?在继续讲着:“什么奴隶不?奴隶的,根本就跟我们没?有关系!我们女巫的生存环境已?经到了生死攸关的境地,联邦还?在用奴隶不?奴隶来掩盖问题。依我看,明明就是联邦太惯着那些男人了,才让男人们肆无忌惮做出了诸多?丑事,甚至不?惜去犯罪以满足他们欲壑难填的内心。这样的男人被卖成奴隶也是他们自作自受,跟我们又有什么关系。无论是支持奴隶制的还?是反夫男联盟的,我们现在应该团结在一起对男人的罪行说不?行!我们必须团结在一起改正男人们的问题!”
台下女巫们激动地脸红脖子粗,喊到声?音沙哑,亢奋到血液沸腾:
“现在!现在!现在!”
“必须!必须!必须!”
台上的女巫又开?始罗列好?男人的诸多?详细标准,引导台下的女巫们用这些标准衡量身边的、或是仅仅见过的、甚至只有听过的每一个男人,去评判这些男人是否合格。
毫无疑问,台上女巫举的正面例子全都是中部的男人。
这群组织者一个字都没提到中部的高层女巫,更没?提到选举。却已?经让台下的女巫们期待来自中部的高层女巫上台,将各州都变成中部的习俗模式。
表面在台上台下女巫们共同的“商议”、实则藏在人群中的组织老成员们带节奏引导下……
反对男人们的女巫统一了她们组织的名称与标志。
《》与《燃烧的倒十字架》
名称寓意着:witchwhich、woan、want
标志寓意着:将不?合格的男人挂在倒十字架上烧死
3w组织还?定下了她们统一的服饰。
她们决心恢复传统,穿上黑袍和黑色的尖帽子。
台上的女巫在这时突然?宣布了一则消息:“就在我们隔壁的那条街,有男人抛下家中的孩子上街搞抗议。想一想,他们既不?工作,又不?做家事,是如何生存下去的。我们!是我们养活了他们!而他们在我们养活他们的情况下反对我们、鄙视我们、憎恨我们、辱骂我们!我们必须让他们学到教训!”
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