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王叶道:“小生岂止悔恨,奈何当时怨气横秋,实难自持,这才铸下大错,如今夜荡冥中,不得自在,大师慈悲为怀,望乞度我往生,小生感激不尽。”佛陀诵言又道:“若要贫僧度化于你,却也不难,只消佛经一念,即入冥中消业,便可往生。”王叶一听,跪地乞求超度。
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佛陀待沉吟少许,便道:“南无阿弥陀佛!今世因,来世果,尔今造孽,须当来世偿还,冤债未了,便仍不得自在,如此而已,岂非枉然乎。”王叶虽知大师所言甚是,但欲去心切,不住悲鸣。
佛陀见状,情知恶业缠身,其性未却,势必难得自在,又见苦苦哀求,出家之人慈悲为怀,焉有坐视之理。这便说道:“今宵我超度于你,来世势必再造杀业,若非明心见性,恶业难消。”言罢,乃诵真经,说来玄妙,佛经一诵,王叶鬼魂渐而消失,至此城中再无闹鬼一说。百姓无不大赞神僧佛法精湛。
……
然,书说一处,话表一方。
王叶得道高僧超度,自然往生无碍。于冥中消业,便入阳世,投胎至一贫苦百姓家。话说往生者不知前世因果,这家夫妇二人诞下两男一女,王叶为兄,其后者是为弟妹,今世王叶自有他名,乃刘文之是也,其弟名曰刘文武,妹者得名刘芳儿。
三兄妹幼时还不觉怎样,可待成人,父母越觉文之可恶,此感因何而发,却未可知。总之,于照料子女上,夫妻却有偏向之举,疏文之而爱文武及芳儿。文之遇冷待,自然心怀不满,待成人之后,怨气也甚,于是乎疏远弟妹而不敬父母,与至亲多起争执。夫妇无奈和,时日一久,乃是心灰意冷。
末后将家业全然托付弟妹二人,一分一文也未留给文之,虽说家道清贫,但此举亦引文之不满,久而生怨,常赴家中大闹。夫妇无奈只好报官,与文之脱离关系,成了陌客。
刘文之大怨,又加仕途不顺,屡屡碰壁,眼见妹妹嫁得如意郎君,而弟弟经商有道,混得风生水起,置大宅孝敬父母,自己却一事无成。从此更怨双亲不义,百般之下,乃起杀心。一日夜下,潜入弟弟府中,先杀父母,再杀弟媳与其子嗣,手段可谓残忍。所谓无巧不成书,时逢妹妹前来探亲,巧遇血腥一幕,方欲逃走,文之杀意顿起,便将妹妹也一并了结。
之后,刘文之吞弟家资,逃亡他处,欲逍遥快活,哪料东窗事发,人命关天,官府岂能善罢,遣了衙役,围追堵截,终将刘文之押解厅堂受审,因惨绝人寰,即刻斩立决。刽子手手起刀落,文之人头落地,效法前世,再次惨死当场。
文之鬼魂离体,立若拨云见日,方知前世因果,今世迷途。幽幽长叹,大错又成,又能怎样?前世今生全然活在怨恨当中,无法自拔。
佛陀自知其中因果,而来相见,文之见神僧又至,当下跪地,道:“大师啊,我深知冤孽深重,前世今生,因怨恶举,莫此为甚。望大师点化,小可不愿再堕苦海,求望大师救我。”当下不住叩首。
佛陀然道:“尔既诚心悔改,当知因果,也有所悟,吾且问你:现下你可愿往生?”文之苦道:“若无大师点化,我若往生势必再造苦业,不得自在,如此往生不入也罢。”佛陀说道:“你既诚心悔改,慧根可定,贫僧于法华寺内时有说法,佛门清净地,你一鬼魂断无入理,此有佛珠你且收下,待入夜时分,可持佛珠入寺听法,自无禁忌,三年之后,断你慧根,如且尚可,入世修行,倘若依旧执迷不悟,定将尔打入无间炼狱,永不超生。”
文之接过佛珠,顿觉魂体温畅,不似先前怨苦,便道:“弟子谨遵大师教诲,定潜心聆听佛法,不忘修行,我佛慈悲,南无阿弥陀佛!”言下诚然,文之一抬头,大师早已未知去向。但闻夜空焚音:“魔由心生,心生万象,不闻不问,幻魔无真。”文之闻言魂体大震,如若拨云见日,茅塞顿开,便持佛珠消失不见。
往后每逢夜下,文之便飘至寺中听法,三度春秋,忽然而已。
一日佛陀同他说道:“三年已过,尔竟执迷不悟,便将你打入无间炼狱,受那百般之苦!”文之一听尤显坦然,非但无惧反平缓说道:“弟子心中无苦,纵使炼狱,何足道哉,我佛慈悲。”佛陀慧心一笑,便道:“甚好,如此往生修行去吧。”说罢,便诵真经,将其度去。文之再入世中之时,因已得慧根,遇人害我、辱我、打我、欺我,我皆慈悲为怀。文之至此,夜觉晓非,今悔昨失,常思己过,为人处事,一丝不苟,无时无刻不再修正品行。所遇之事,皆视好事,所遇之人,皆为众生,缘起则惜,缘灭则放,丝毫不作留恋,一切随缘。
正所谓,天行健君子以自强不息,地势坤君子以厚德载物;
自此,文之于世建功立业,得了大造化。
此故事尤可发人深省,我辈执迷者一如彼时文之也,若然明心见性,积德行善,修持品行,不无造化。
完!
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