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第94章 青山的世界这章不好看（第2页）

第一，物理世界。

我们所共同生存和生活的物理时空是物理世界，不以人的主观意志为转移，是完全客观的存在，是我们正在不断适应和改造着的世界。

第二，主体间性世界。

是作为生命的个体，我们所感知、所获得、所建构的这个世界。

这是一个多姿多彩的世界，是五颜六色的世界，是充满节奏和旋律的世界，是充满爱和希望的世界。

第三，经验的世界。

也称为文化的世界，或知识的世界。

需要个体发挥主体间性作用、充分去参与、体验、学习和感悟，才能感受到的神秘世界。

经验世界只对特定种族、特定生命，才富有特定的意义。

就像人类历史只有人类才会理解和感悟，只对人类富有意义。

物理世界和经验世界咱不谈。

对主体间性世界来说，我们每个人都生活在自己的世界里，这个世界便是主体间性世界。

青山便希望拥有属于自己的主体间性世界，而且他也正在这样做，只是当前遇到了困难。

呵呵，也许很多人会如你这样，认为主体间性世界其实是意识世界，但事实上完全不同。”

“嗯？说说看？”

“意识世界是随着人的意识发展才出现的，并非生而有之。

主体间性世界则是随着生命的诞生即诞生，随着生命的消亡而消亡。

生而有之，贯穿人的一生。

意识世界初次出现，缘起于主体和客体的分离。

当人能够把自己和环境区分开来，开始以环境中各种对象作为自己的认知和操作对象时，这大概是在人的婴儿时期。

便形成主体我的概念。

此后人之行事，都会有个主语我的存在。

笛卡尔言，我思故我在。

这也必须等到主体我出现之后才可。

而意识世界的真正到来，是缘于主体和客体的同一。

当人能够以环境中各种事物为认知和操作对象，连自己也开始成为认知操作对象时，主体便成为客体，主客体开始同一。

这是自我意识发展的一次重大飞跃。

从此主体我成为他我，以第三人称视角出现在意识世界。

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此后便拥有一个上帝般的视角，时时刻刻审视、监控和反思自己一言一行，如同拥有独立精神或意识存在。

这是自我意识在发挥作用。

而且这个自我还会不断发展。

苟日新，日日新。

每天都是完全不同的自我，每天都是一个崭新的意识世界。

自我意识越强大，人的主观能动性和行为合乎目的性越强，人才更成为他自己。”

听完文烨的长篇大论，李菲儿露出一副不可思议的表情。

“文烨，你说的我好像听懂了，又好像没有听懂。

这个意识世界的自我岂不只是一个虚构人物形象？其意义是什么？”

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