格格党

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第44章 莫非（第3页）

二人出来后，塔布说：“宫中若长时间购买防腐防虫除味之药，难免会引起猜疑，我想以后让旺秋去买，你看怎样？”

“可以。叮嘱她，若有人问起，只说是你家中诊治所用。”

“请大人放心。”

第二天，桑结和洛追前往娘热沟。洛追是个重感情的人，礼拜五世达赖法身时，止不住泪流满面。桑结扶他起来，将那串红木佛珠放回原处。洛追这才仔细审视，法身保护得很好，面貌依旧，双目炯炯。桑结介绍说：“多亏了塔布配的药水，天热时五天一擦洗，随着天凉，间隔也加大。”随后他又询问甘珠儿和丹珠儿周围情况有无异常。二人回答说：“经常有朝拜的僧俗人等，周围静修者也增加了。那位古怪的女修日日准时朝拜，是最虔诚的一个，但行为谨慎小心，不像一般的静修者。”

桑结听了点点头，又转向洛追：“洛追，咱们在佛爷跟前占一卦，甘珠儿，你二人也过来，在场者不要说话，一会儿在证明书上签名。让我们一齐叩拜佛爷起誓。”

“佛爷，谁是您的转世，请明示。”待在场的几人默默向五世达赖法身起誓后，桑结一边在心中祈祷，一边按照占卜要求进行了各项准备仪式。最后，桑结在随身的包裹中取出一木盒，长宽有一本书大小，揭开盖儿，里面铺着细白布，上有两粒骰子，又拿出一张羊皮纸和笔放在一旁。合上盖儿后，他双目微闭，合十祈祷，将盒摇晃，口念咒语，片刻过后将盖子轻轻掀起。

“双三！”洛追心中一惊，“六为凶呀……”

哲蚌开过占卜课，它综合了藏区历史、习俗、宗教、天文、地理、医药、心理等等方面的知识，远非外人想象的那么简单更遑论偏见。一个好占卜师，需要在制作卦具、操作技巧、卜前仪式和解破卦面四个方面训练有素，尤其最后一个环节，最为关键，要求对占卜学融会贯通、知识面宽、思维机敏、表达能力强。桑结这方面能力远高于其他同学，考试总是第一。有的卦面看似简单，但解卦时剖面缕析、机关无限、奥妙无穷。

洛追还记得，当年哲蚌寺快毕业时，桑结邀请包括他在内的几位同学到宫中相聚，正巧八角街上发生一起窃案，宫中卫兵正在不远处，迅速包围，拘押了在场的十多人。卫队长甘丹次旺审了半天也确认不了，他一下子想起了桑结嘉措，不妨让他一试。要求一提出，几位同学无不怂恿，桑结推却不了只好前去。

他先在现场转了转，然后让那十多人站成一排，挨个儿察看，连鞋底也不放过，然后说：“你们是16个人，我在纸片上编了号，你们前来摸取，根据号数重新站队，我依次为每个人占卦，指认真犯。”待16个人依纸团中号数站成一排后，桑结让洛追举起带来的一幅布达拉宫护法班登拉姆忿怒神像，对着神像手舞足蹈做了一番仪式，转过脸来，不知何时已经戴上了一张护法金刚面具，众人不禁吓一跳。

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“刚才班登拉姆女神说，她已认出了窃贼，是两个人一伙儿，大神说她今天高兴，罪犯只要自首了，她向甘丹次旺队长说情，从宽处理，等着卦面指认出来，就剁下一只手，关进地牢3年。”还没等桑结话说完，两个人即从队中爬出来，哭喊道：“大神慈悲，我等自首。”

后一查实，果此二人所为。

甘丹次旺特地过来道谢：“桑结呀，都说你的卦神，果不虚传，特请教一二。”众同学也请桑结讲讲识破之法。

“各位同学还记得不？上占卜课时，请过一位汉族卦师，好像是湖南人，经川康入藏的。他只上了几节课就走了，他并未传授什么具体卦法，多是从学术上来阐明卦理，有的同学对他的课不以为然，其实他讲的非常重要，可以运用到生活各个方面，一辈子受用不尽，我的卦学成绩也得益于他。”

甘丹有点听不明白，洛追等同学在竭力回忆着那位汉族卦师，都有些迷惑不解。

桑结接着说：“卦师头一节课讲，占卜并不神秘。我们不知道明天将发生什么，不知道一件事情下一步会如何发展，不敢肯定一个人以后会怎样，当我们筹划这下一步应对未来时，其实就是在占卜，占卜的实质就是将我们以往的经验运用于今后，为了保证占卜正确，还要善于察言观色，联系相关条件统加考虑。利用器物作卦具，是因为人们的经验和智慧实在不够用时采用的方法，起到辅助、补充作用。最后一节课，老师在黑板上写下四个大字：大卦无形，并称这是占卜学最高境界。”

同学们回味着，不住点头。甘丹次旺说：“桑结呀，你刚才讲的有道理，你是怎么运用这‘大卦无形’来破这个案子的？”

“破案时，我在尝试运用‘大卦无形’，当然远未达最高境界。试想，如果你真给每个人占卜，犯罪人会伪装自己、编造假话，使你不易察出。我让他们不知不觉中进入占卜，他们不是每人摸了一个号吗？那就等于是他们每人掷了一骰。”

桑结顿了顿，听者皆面露惊奇之色。

原来藏人对于数字有自己的偏好，一般单骰三掷，点数加起来单数为吉，17为大吉；双数为凶，3、8、10等为中。桑结正是巧妙运用了这种心理。

“摸号不过是排个顺序，对未犯者哪个号都一样，而作贼者心虚，摸到吉号，喜形于色，摸到凶号则愁眉苦脸，所以，卦底已在他们脸上显现出来了。”

“那你怎么知道是两个人所为呢？”甘丹问。

“这从作案现场及这些人的衣着、口音、携带物品等方面可观察出来。”这样一说，众人皆信服不已。

今天这个占卜的方法是，当需要在若干人中确定某一人时，先将所有人按特定顺序编号，然后掷骰三次，点数之和即是确定之人的编号。桑结将第一掷显示的二骰点数“六”在羊皮纸上记录下来。第二掷掀开时，洛追面露喜色：一个“五”、一个“六”，共十一点，吉。但紧接着，他心里又一阵大惑：“前二掷合计17点，已是大吉，下一掷就确定最终的号数了。方才已约好按取名的顺序编号，洛桑是18号。可这两个骰子，就算每个都掷了最低点，加起来也是两个点，加上去就是19了……”

洛追疑惑的同时，桑结记录完第二掷的结果，又掷最后一次。

洛追索性闭目不看了，只听两个小喇嘛齐叫一声，他睁眼一看也呆住了：一个骰子一边着地，靠在另一骰子上！这叫“白搭”，也叫“废骰”，再看那一只骰子，正是一个一点。洛追心里好似猛的一声惊雷，快晕倒了。

桑结还是有条不紊的记录下投掷结果，最后，在场四人全部签了字。他的面色始终冷静端肃。

占卜完毕，桑结和洛追又向五世法身行拜礼，离开。出洞前，桑结再次向甘珠尔交待了注意事项：“千万别大意，我能感到有不止一双眼睛在盯着岩洞，当然不一定都是恶意，你们尽可能搞清周围静修者的身份、面目，对那个女尼一定观察她的年龄、口音、与人接触等情况。”

下了巨石，桑结顺着甘珠儿所指观望了女尼所住山洞，觉得那布帘好像动了一下。

出沟的路上，桑结说：“18号那个叫洛桑的孩子目前征候最显，往后要注意观察言行，有何聪明灵异之处，随时记下。另外，卦中显示3号、5号也在考察之列，万不可忽略。”

洛追回忆了一下，3号和5号正是拿取新红木串的孩子，倒也清秀可爱。随后，桑结又吩咐：“生活上有困难者，要帮助些，但万不能显露。考察方法要客观周密。”洛追点头，一一记在心中。

第二天，桑结和洛追的行踪报告到了多尔济案头。他一边屈伸着手指，一边计算着：到目前为止，进到岩洞的只有五个人，两个小喇嘛不必说了，桑结也先不说，医官塔布来是何意？为佛爷检查身体，还是……？加之前些日子药单里的檀香、帕苦玛、冰片，莫非……那个念头重新、更有力的在他脑海里浮现。这个洛追加措是佛爷爱徒，达旺寺池巴，三大寺活佛、池巴、堪布从未有人来过，可他已是第二次来了，内中有何意？

多尔济立刻派人通知那个女修，要她一个细节也不要放过，要尽快弄清岩洞内那个人的状况。同时，他派出人细查五世达赖人生轨迹，很快便知，五世达赖十五六岁时曾在达旺地区避难，住过半年多时间。种种迹象让他知道，局面似乎并不像目前这么简单，怎么办？

一张暗网撒开了。

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