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一百六十一回 南天门外惩鬼王天庭辩论道天机161（第1页）

鬼王默然，低下头，稍倾，叹口气道：“唉，知将死，何言？将死，何以无由？加罪满天，亦难分辩。”

玉皇大帝道：“将二鬼问斩。”

顷刻，鬼王刘忠先死于天刀下，鬼魂化浓烟而散。沈士总受惊自先无气头垂胸前，亦被天刃斩化浓烟而消。

顿时，空中云雾缭绕，群仙遁去，再不见了南天门。

天庭，灵星宝殿，群仙一下子出现，各自围着殿堂坐了一圈，玉皇大帝坐上首中（央）宝座上。

太白金星道：“刘忠被射死后在阴间作恶，十殿阎王也有失察之罪，当问十殿阎王不管束之罪。

太上老君道：“十殿阎王也有十殿阎王之难处，十殿阎王天天要分管阴间那么多大小事物，怎能样样具查面面俱到？这就好比天庭，天庭只排文曲星下界，却没有让文曲星得志制止恶人，最后不得不自尽而归，狂费了玉帝人间二十余年的心血，难道这一切还能怪天庭不察之罪？”

南极寿星道：“这一切杀戮完全可以避免，特别永乐扫北，杀戮更不应该发生，为什么我们要让之发生？”

李从生坐在托塔天王李靖一边，道：“即然上天可以控制人间战乱祸福，为什么还要排永乐下界扫北？和我状中所写，以及殿后所说，象柳升刘忠这样的恶人为什么还要下界？这不是扫北到人间去草菅人命吗？”

玉皇大帝道：“李从生，不必多言，一切皆有定数。关于你殿后所说之事，朕已有安排。天体一些事情你不知晓，你眼下只让邢瑞玉之遭遇感化了心，让刘忠恶行愤慨了心情，而不知道天道大数之曲。下界之事，朕在此让你略知一二，以解矛塞。关于下界每个人之善恶，皆有他们自己随时善随时恶自己决定，皆随他们自己之心之情之喜怒哀乐决定，这些天庭难以给他们人人随时注定。再者，天上一天，人间一年，天上这一天瞬间过去，而人间一年人会发生干出很多事来，永乐扫北几个月乱杀百姓，却在天上眨眼一顿饭工夫，待天庭看到时，皆为时已晚。之后，天庭愤慨，只能治他们的罪，却无法阻止恶行的发生。实在让天庭愤慨者，天庭也只能用雷电劈死他，再实在让天庭愤慨者，天庭只能用雷电劈死后在身上刺上字，言其罪恶，以警世人。”

李从生道：“玉皇大帝，如此扫北滥杀无辜百姓的柳升被治罪了吗？”

玉皇大帝道：“柳升，已被罚受牢狱之灾，死前受牢狱之灾，死后，下十八层地狱仍受牢狱之灾，且也被人杀死，离乡背井被杀死在交趾。”

李从生道：“那永乐之罪，何人敢治？为捕杀白莲圣母，竟惨杀屈杀无故民女与尼姑几万，如此其罪昭然不？”

玉皇大帝道：“父债子受，如此，天之定数只有他的末代玄孙代受了，哀哉，天数已定。”

李从生道：“玉皇大帝，这不公平，父罪焉可后代代受？”

玉皇大帝道：“父死，父罪造成的恶果，只能其后代受，如此方可警世人不作恶。”

李从生叹息道：“如此，乍听起来，不合道理，却又无法否认天理。”

玉皇大帝道：“天理罚人，亦速亦迟，速则立被雷击，迟则隔辈数代，难逃被究。永乐后代，便是如此，崇祯辛累，不得善终，其他后代，相继出相继杀，已成定局。”

李从生道：“天庭怎么要有这样的安排？”

玉皇大帝道：“李从生，即然已回天庭，凭你心之善良，看来做不得人间之官，只有留在天庭仍为文曲，且你已问了一些天机大事，更不能下界去了。”

李从生道：“玉皇大帝，如果心善良不能为官，如此说凡为官者都是铁石心肠了？”

玉皇大帝道：“你见不平，感情用事，不该死而死了，会再坏了天庭计划。治世，当另排一心肠硬，有手段明事理的前去，方能不负天庭安排。”

李从生道：“玉皇大帝，照这样凡是为官者都心肠硬，铁石虎狼心肠，就如柳升刘忠这样会明什么事理讲什么文明？他们的文明无非是杀人，维护他们作威作福的文明，这样人间百姓还有什么文明可言？岂不又让永乐扫北的悲剧重演？又要让天下百姓再次生灵涂炭？”

南极寿星道：“陛下，李文曲所言极是。如此，天下百姓再次生灵涂炭，人间百姓个个死的悲惨，百姓短命又有什么好处？不能要铁石心肠的文明，这样又有什么文明可言？”

玉皇大帝道：“南爱卿，你跟着起什么哄凑什么热闹？我会和你两个所说为官者都铁石心肠去治世吗？我的意思是不能象李文曲这样善的太大了，要在两者之间，即明事理，又识大体，又有文明，不能随便自尽，要顾大体，心肠善，要善在为百姓着想的大事上，心肠硬，要硬在对恶人恶官毫不心肠软的惩恶大事上。”

李从生道：“玉皇大帝，可是天下铁石心肠虎狼禽兽不如的为官者遍地都是，这样下去，让百姓再如何生存？”

玉皇大帝道：“李文曲，你看的尽是一方面，却不知道天道规律。若世上一律都是好官，又如何能看出好官？只有恶官，被好官铲除，方能显出好坏之分。恶官作恶多端遭到报应，好官顾大体铲除恶官，乃大千世界黑白并存的自然规律。”

李从生道：“玉皇大帝，若遍地恶官横行，百姓再见不到天日，长期下去，百姓岂不苦哉？”

玉皇大帝道：“总有文明治世者出现，拨云见日，让横行一时的恶官得到报应，被惩恶铲除。他的美名也会跟随着被天下百姓拥戴的壮举，而被天下百姓永远留芳，永远不会忘记。这就与恶官作恶，虽恶一时，却不是害人害己自取其灭，就是被铲除最终暴死，而成了善恶对比。如此天下百姓就会鉴定出好坏善恶报应天道伦理，如果你明白这个天道伦理，就不会只看到一方面而下结论了。”

李从生道：“在这其中，被恶官害死的平民百姓岂不冤枉？就如邢瑞玉一家，在永乐扫北中，死的岂不冤枉？如此不是太残忍了吗？”

玉皇大帝道：“死的冤枉的也不光她一家人，永乐扫北死的冤枉的还有很多。但都已经死了，如今也只有顺其自然了，全有阎王妥善安排他们便是。”

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