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328 不是歪理是事实（第2页）

于倩想象，这都是什么道理啊！看来这外国人的脑洞，比她大太多了，让她根本理解不了。

见她不信，梦希尔就又说：“你想象一下，越是古代女人的衣服，是不是越宽大，包的越严实，越看不出体型啊？到了后来，随着社会发展，咱们女人获得的权力越来越多，就越有权利展示自己的自身之美了。可是，穿着衣服已经被大家认为是理所当然和文明的体现了，脱下来就被认为是伤风败俗，这衣服就脱不下来了。

不过，咱们也是在不断的抗争，反抗这种禁锢咱们的形体之美的虚假道德。衣服越来越短，衣料越来越少的发展趋势，就是明证！

周大林说我们欧洲人头脑简单，这是不对的。是我们欧洲人率先开始了这种抗争，率先给了女子以社会地位。万幸我们欧洲没有出孔子这样的大儒家，宗教的力量没有儒教大，让我们欧洲快速走出了黑暗时代，而你们却经历了两千多年的思想禁锢。所以，在这方面，我们会比你们开放的多，跟头脑简单没有关系。恰恰相反，这是思想进化！

反观你们，因为有儒教这样强大到无与伦比的宗教教化，由春秋战国时代的百家争鸣发展到独尊儒术，使得你们错过了工业革命的同时，也错过了思想解放，最终走向落后挨打，更是错过了文艺复兴，错过了思想解放。

这就是你们依旧比较封建的根本原因所在。还有比你们更封建的，连女子把头露出来都不允许，同样是受到了那种远古的，男权主义影响——女子是私有物品，要包裹起来，不许无干的人觑窥，财不外露，锁进保险柜里。”

周大林就差点让她给说笑了，问她说：“你这些歪理，都是跟谁学来的？”

“这不是歪理，这是事实！”梦希尔严肃地纠正他说，“我们对穿衣服看的没有那么重要，所以我们即使男女朋友赤身相对，也是司空见惯，可以表现的十分澹定，绝对不会因此而起歹念。而你们呢，遇到这种情况，根本就无法适应，会因此而想入非非，勾起自己的私心杂念，从而恼羞成怒，不说自己起了歹念，反而要骂这种现象为伤风败俗，完全就是伪君子！”

我滴个天！周大林还真没想到，梦希尔如此能言善辩。

理屈词穷之下，周大林立刻就改变策略，问梦希尔说：“你的意思就是说，你经常在这里，和你的德国朋友们，男男女女的在一起，坦诚相见呗？”

他这叫反将一军，把矛盾直接转移到梦希尔身上了。

梦希尔没有周大林那么多的鬼心眼儿，竟然没有意识到他把她说的，广泛的理论问题，给来个偷换概念，弄成了属于她的个人问题。

“没有。我在中国待久了，恐怕是受了你们的影响，也不适应这种方式。”她老实回答说。

“那你去中国之前呢，也会这样？”周大林还不打算饶她。

梦希尔说：“那时候我还小，我妈妈不允许我带朋友到她家里来，更不许用她的浴室。”

“那你可以去别的地方啊，比如天体浴场什么的。”

“我在去中国之前，爷爷看的很紧的，除了上学，很少有娱乐，就别说体验这些了。”梦希尔说到这里，就发现周大林不怀好意了，冲着他狡黠地一笑说，“不过，咱们现在开始尝试，也不无不可。就从你开始。你先脱！”

周大林还没回答，那边于倩脸先红了。

“还是别了吧？”她怯怯地说。

周大林倒想试试，琢磨半天，还是算了，实在接受不了。不过这种浴室，还真是让他挺羡慕的。哪天去洛杉矶，可以在于晓萱的浴室里搞一个，还有那个浴缸，也得弄一个回去。到时候和于晓萱在桑拿室里，边喝茶边坦诚相见。不过，以他这点定力，坦诚相见倒是没问题，能不能好好喝茶，就难说了。