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且说宋末元初,在辽宁省的懿州有一奇人,名叫张三丰。生有异相,大耳圆目,身长七尺余,丰姿魁梧,顶结一发髻,常戴偃月冠。
张三丰五岁的时候,得了眼病,积久渐昏。当时有个道长名叫张云庵,乃是方外奇人。张云庵道长遇见张三丰,说:此子仙风道骨,自非凡器,须拜贫道为弟子,了脱此眼疾白障。”其母林氏于是同意,把儿子交给道长为徒。
张三丰和道长在道观住了一年,眼睛的疾病慢慢好了,道长就教他读书认字。张三丰有闲空的时候,会读儒释道三家之书,以及医书,会理解大概意思即止。
张三丰十三岁的时候,其母亲林氏想念儿子,张云庵道长也就不留他。于是张三丰拜辞归家,专研儒家之道。
元世祖中统元年(1260年)张三丰被举为异才。被举荐当官,但是当官不是张三丰的志向。
至元元年(1264年)秋天,张三丰游至燕京。当时元朝刚刚在燕京定都,诏令旧列有才识的人待用。张三丰声名渐起,开始与平章政事的廉希宪结交为友。廉希宪惊异张三丰的才能,向蒙古大汗忽必烈奏表让张三丰补为中山博陵令。
元至元二年(1265年),张三丰的父母病逝,张三丰弃官丁忧,不久就断绝了当官的想法。最后独自一个人行走江湖。
不久,张三丰入终南山修炼。张三丰在终南山遇到修真者火龙真人,拜其为师傅。火龙真人因为隐居终南山,故称“终南隐仙”。其真实名字叫贾得升。
张三丰在终南山修道之后,因为平时不修边幅,又称“张邋遢”,他自称是张道陵后裔。
张三丰得到火龙真人的传授,潜心修炼,修炼境界达到了可以阳神出游之程度,时隐时现,行踪莫测。世人见之,皆以为是神仙。
张三丰着述丰富,诸如《玄机直讲》、《打坐歌》、《玄要篇》、《无根树》等。
张三丰把儒家倡导的仁义与道家炼丹的铅汞画等号,称“仙家铅汞即仁义的种子”。在他那里,阴阳家五行的金木水火土、儒家五德的仁义礼智信和人体五经的肝肺心脾肾是一一对应的。
张三丰在《五德篇》中说:“仁属木也,肝也;义属金也,肺也;礼属火也,心也;智属水也,肾也;信属土也,脾也。”心有五德,身有五经,天地有五行,皆缺一不可,心无仁者必无养育之念,其肝已绝,而木为之槁枯;无义者必无权宜之思,其肺已绝,而金为之朽钝;无礼者必无光明之色,真心已绝,而火为之衰熄;无智者必无清澄之意,其肾已绝,而水为之昏涸;无信者必无交孚之情,其脾已绝,而土为之分崩。所以说“德包乎身,身包乎心,身为心用,心以德明,是身即心,是心即身,是五德即五经,德失经失,德成身成,身成经成,而后可以参赞天地之五行”。为后人习武,养性做出巨大贡献。
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