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错位读易卜生的罗斯莫庄（第1页）

错位——读易卜生的《罗斯莫庄》在易卜生的剧本中，有一个剧本，曾引起过我一种特别的关注，这个剧本就是易卜生写于1886的《罗斯莫庄》。

我关注它，并不是因为它是易卜生剧作中最令人惊愕、最难以理解的作品；也不是因为从勃兰兑斯到弗洛伊德都曾对它做过专门的解读，从而在文学批评史上留下过不朽的篇章。

我关注它，纯然是因了一个偶然的念头，这念头一经出现就不再能挥去，以致在第一次读过它后很长时间我都不敢再走近它。我不清楚是为什么，似乎只是担心真的走进去，是走向一个不祥的预兆，走向一个自设的心理陷阱。但它分明因此而格外地诱惑着我。我知道，这与其说是关注，不如说是一种纠缠，一种身不由己的遭遇。

我记不清曾犹豫了多长时间，只知道我终于还是再度翻开了它，并且长时间地逗留于它的每一个沉重的间隔，仿佛我也因此而被间隔起来。

1985年的初夏，是第几遍重读时，我第一次试图记下自己的感觉：

……

第二幕。罗斯莫宁静的心情一下子被破坏了（因克罗尔抖出的碧爱特“痛心的控诉”）。

“从前我觉得问心无愧——今天可不同了。”

“自从我听了那些话以后，她（碧爱特）好像又阴森森地活起来了。”

接下去，是吕贝克和罗斯莫惊心动魄的对白，几乎每一句都不能遗漏，直至第二幕结束。

我想哭。为罗斯莫。还是为吕贝克。悲剧的结局已经注定了。其实结局还是次要的，在那些复杂的心理冲突和迂回中，已隐含着多少人的难言的悲怆。

“吕贝克（从椅子后面小心地走近他）：

‘……假使你有法儿能使碧爱特起死回生——能使她回到你面前——回到罗斯莫庄来——你愿不愿意那么办？’

罗斯莫：‘咳，我怎么知道什么事愿意什么事不愿意！别的我不知道，我只知道这件事已经无法挽救了。’

……

罗斯莫：‘吕贝克，快乐才能提高人的精神。’

吕贝克：‘难道你不可以说悲哀也能提高人的精神吗？一个巨大的悲哀？’

罗斯莫：‘可以那么说，只要一个人能熬得住、摆得脱、撇得开那种悲哀。’

吕贝克：‘你就必须那么办。’

罗斯莫（凄然摇头）：‘我永远不能完全摆脱这悲哀。我心里老是揣着一个疑团——存着一个问题。那种能使生活非常甜美的精神乐趣我再也尝不到嘴了。’

吕贝克（把身子伏在椅背上，声音放低些）：‘罗斯莫，你指什么说？’

罗斯莫（仰脸瞧她）：‘我说的是快活宁静、清白纯洁的心情。’

吕贝克（倒退一步）：‘对了，清白纯洁的心情。’”

——同样一句话，但多么不同的理解和心境！作为一个女人，吕贝克，我和你一起颓然倒下。

以后很长时间我都在想：

在经历了第二幕的颓然倒下后，吕贝克是否还能再回到她的清白纯洁的心情中？

她为什么拒绝罗斯莫的求婚，第二幕的第一次拒绝（在上述惊心动魄的“对白”前）和第四幕的第二次拒绝（在“对白”后）是因为相同的还是不相同的原因？

而今，几年过去了，许多问题仍然是谜。

在戏剧史和戏剧理论中，易卜生是以回溯法著称的。他的戏总是在戏剧冲突白热化的前夕开始，然后在戏剧的进展中借助戏剧人物之口一点点地回顾和交待人物和人物关系的历史……因而“回忆”，在易卜生的剧中往往是戏剧冲突展开的重要契机和推动因素。

问题在于，这“回忆”因出自不同的人物而抹上了不同的色彩。纯粹的客观性在这里消失了，众说纷纭使剧情总是置于扑朔迷离之中。

在《罗斯莫庄》里，将女主人碧爱特因精神病最后导致自杀的决定原因和所谓的她死前的控诉，是导致剧情急转直下的关键，正是在这一点上，克罗尔、摩腾斯果、海尔赛特太太，当然更重要的是罗斯莫和吕贝克，每个人都有着自己的或主动或被动的“回忆”。这各个不同的“回忆”不仅不能衔接成一条因果的链锁，反倒把众多的可能性推到前台。

或许易卜生在这里原本就不想让他的读者和观众把一切的来龙去脉置于因果的链锁上弄得一清二楚。恰恰相反，倒是扑朔迷离本身在事实的断裂后面注入着浓重的心理乃至情绪的体验。这心理和情绪的体验本身是比任何事实更尖锐的事实——这一特点，使易卜生已这样地切近现代文学艺术。

这也是我们这一代人的生活。

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