格格党

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第4部分（第1页）

仁宗时，苑内作一亭，仁宗自名曰迎曙亭。已而悟，乃英宗名也，改之曰迎旭亭。以“旭”字未安，又改之曰迎煦亭，皆默符英皇之名，神宗嫌名，今上御名也，天命符瑞之验，预有定哉。师友谈录　铁围山丛谈、癸辛杂识皆不详仁宗初升遐，禁内永昌郡夫人翁氏，信有私身韩蛊者自言尝汲水，仁宗见龙绕其身，因幸之，留其钏，遂称有娠。既逾期不产，按验，皆蛊之诈。得其钏于佛阁土内，盖蛊自埋也。翁氏削一资，杖韩蛊配尼寺为童，执政请诛之，光献太后曰：“置蛊于尼寺，欲令外人皆知其诈也。若杀之，则必谓蛊实生子也。”邵氏闻见录

皇祐二年，有狂人冷青，言母王氏本宫人，因禁内火出外，已尝得幸有娠，嫁冷绪而后生青。为药铺役人，与高继安者谋之，诣府自陈，并以仁宗所与绣抱肚为证。知府钱明逸置弗问，韩绛上言，遂命赵概、包拯按得奸状，皆处死。世妄以陈恭公希温成旨为此，故诛青之时，京师昏雾四塞。不知恭公时已罢相，宰相乃文富二贤相，处大事岂有误哉。默记　附录挥麈余话：皇祐初，僧谷全号全大，以道行重禅林，住庐山圆通寺。忽一男子货药入山，自云帝子，全见状貌有异，厚资其行，使往京师自陈，鞫治得其妄，乃都人冷绪之男青也，诛之。全坐黔配郴州郡内，使负土筑城，当盛暑，忽弛担作颂云：“今朝六月六，老全受罪足，若不登天堂，定是入地狱。”趺坐而化。

仁宗升遐，遗诏到洛，伯温时年七岁，尚记城内军民以至妇人孺子，朝夕东向号哭。纸烟蔽空，天日无光。时舅氏王元修自京师过洛，为先公言：“京师罢市巷哭，数日不绝。虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前。”又周长孺都官赴剑州普安县，行乱山间，见汲水妇人亦戴白纸行哭。邵伯温闻见录

仁宗皇帝崩，遣使讣于契丹。燕境之人，无远近皆聚哭。虏主执使者手号恸曰：“四十二年不识兵革矣。”其后北朝葬仁宗皇帝所赐御衣，严事之如其祖宗陵墓云。邵氏闻见后录

虏主为太子时，杂入国使人内。雄州密以闻，仁宗召入禁内，俾见皇后，待以厚礼，临归抚之曰：“与汝一家也。异日惟盟好是念，生灵是爱。”故虏主感之。邵氏闻见录　按是时辽道宗及位九年矣。

仁宗御马有名玉逍遥者，马色白，乘之安如车辇。圉人云：“马行步有尺度，徐疾皆合节，驭者行速，则以足拦之。”一日燕王借乘，即长鸣不行。王怒还之。帝命王恭配南城马铺，久之复奉御，其行如初。帝升遐，从葬至陵下，悲鸣不食而毙。邵氏闻见录

“农桑不扰岁常登，边将无功更不能，四十二年如梦觉，春风吹泪过昭陵。”此诗题于寝宫，不著名氏。能改斋漫录　复斋漫录　迂斋诗话并同。

鲁人李廷臣顷官琼管。一日过市，见獠子持锦臂韝鬻于市，有织成诗。取而视之，仁庙景祐五年赐进士时也。诗曰：“恩袍草色动，仙籍桂香浮。”廷臣以千钱得之，帖之小屏，致几席间。渑水燕谈录　庚溪诗话同

仁宗讳语讹近蒸，今内庭上下蒸饼皆呼炊饼。青箱杂记

郭后　曹后　张后

康定二年，富文忠知制诰。先是昭陵聘后，蜀人王氏女，姿色冠世，入京备选。章献一见以为妖艳太甚，恐不利于少主，乃以嫁其侄从德，而以郭后正位。上终不乐。王氏之父蒙正，由刘氏姻党屡典名藩。未几，从德卒，至是内批王氏封遂国夫人，许入禁内。文忠适当制，封还抗章甚力，遂寝其旨。外制缴词头，盖自此始。挥麈后录

明道二年，上与吕夷简谋以夏竦等皆太后之党，悉罢之。退告郭后，郭后曰：“夷简独不附太后耶？但多机智，善应变耳。”由是并夷简罢之。是日夷简押班，闻唱其名，大骇不知其故。夷简素与内侍阎文应相结，使诇之，久之，乃知事由郭后。涑水纪闻

后之获罪也，上直以一时之忿，且为吕夷简、阎文应所谮。按吕夷简明道二年四月罢，十月复相。既而悔之，后出居瑶华宫。章惠太后亦逐杨、尚二美人而立曹后。涑水纪闻别一条云：尚、杨二美人方有宠，每夕并侍上寝，上体为之惫，或累日不进食，内外忧惧，皆归罪二美人。保庆杨太后以为言，未能去。内侍阎文应日夕言之不已，乃许文应召毡车载之出。二美人涕泣辞说，文应批其颊骂曰：“宫婢尚欲何云？”即载送别宫。明日下诏，以尚氏为女冠，杨氏为尼，立曹后。久之，上游后园，见郭后故肩舆，凄然伤之，作庆金枝词，遣小黄门赐之。且曰：“当复召汝。”夷简、文应闻之大惧。会后有小疾，文应使医者故以药发其疾，疾甚未绝，文应以不救闻，遽棺敛之。王尧臣为谏官，言郭后未绝数日，先具棺器，请推按其起居状。上不从，但以后礼葬于佛舍而已。涑水纪闻

天圣、明道间，京师盛歌曹门高一曲。未几慈圣受册，人以为验矣。其后慈圣与宣仁皆垂箔摄政，而宣仁实慈圣之甥。若曰曹门之高，当相继而起也。老学庵笔记

慈圣太后在母家，尝因寒食与家人戏掷钱，一钱盘旋久之，侧立不仆，未几被选。石林燕语　铁围山丛谈

京兆李植，自少年好道，不乐婚宦。初为侍禁，约婚慈圣。既娶，迎入门，见鬼神千万在其前。植惊走，踰墙避之。后即时还母家，俄选为后。默记　甲申杂记较略

曹太后工飞白，盖习观昭陵落笔也。先人旧藏一美字，径二尺许，用慈寿宫宝，今不知所在矣。老学庵笔记

曹后嘉祐间幸相国寺烧香。后有百宝念珠，价值千万，挂于领，登殿之次，忽不见。仁宗大怒，命尽系从卫之人，大索都下，捕吏惶惧，物色不可得。因念寺前常有小儿数人，嬉戏自若，而不知其所从来。漫往问之，内一丫髻女子，年十二三，忽笑谓吏曰：“前日偶取之，忘记还去。今现挂寺塔之颠火珠上，当自往取之。”吏知其异人也，再拜以请。女子还，遂入塔，吏辈仰视，见第十三级窗内，出一手与相轮等，观者万人，恐怖毛竖。须臾不见，而女子手提念珠而下，授吏，复请曰：“内旨严急，愿俱往取信。”儿亦不辞，行数十步，立化通衢。开封尹上其事，上嗟异久之。投辖录

温成有宠，慈圣光献尝以事忤旨。闻见近录云：“庆历间亲事官乘醉入禁内，仁宗传谕‘皇后贵妃闭阁勿出’，后谨听命，贵妃直趋上前。明日上对辅臣流涕。”挥麈录云：“仁宗对宰辅言，朕居宫内，左右前皆皇后之党。陈恭公请付外施行。”一日语宰相梁适曰：“废后之事如何？”适曰：“闾巷小人，尚不忍为，陛下万乘之主，岂可再乎？”帝意解。因闲语光献曰：“我尝欲废汝，赖梁适谏，汝乃得免。”光献常感之，一日出五百万作醮，帝适见，问之，光献以实告。帝叹息，自后岁率为之，至光献上仙乃止。曲洧旧闻

曹后称制日，韩琦欲还政天子，而御宝在太后阁，皇帝行幸即随驾，琦因奏请具素仗祈雨。比乘舆还，御宝更不入太后阁，即于帘前具述皇帝圣德。都人瞻仰，无不欢慰，且言天下久烦圣虑。太后怒曰：“教做也由相公，不教做也由相公。”琦独立帘外不去。及得一言，有允意，即再拜。驾起，遂促仪鸾司撤帘。孙公谈圃

韩魏公薨，其子孙仿郭汾阳著家传十卷，具载魏公功业。至英宗即位之初，乃云光献信谗，屡有不平之语，魏公以危言感动曰：“若官家失照管，太后亦未得安稳。”又言太后曾问汉昌邑王事如何，又云太后言：“昨夕梦甚异，见这孩儿在庆宁宫。”谓英宗复在旧邸。魏公曰：“却在庆宁宫，乃是圣躬复旧之兆，此是好梦。”又言英宗不豫，魏公奏曰：“大王长立，且与照管。”谓神宗。后怒曰：“尚欲旧窠求兔耶？”又云：“台谏有章，乞早还政。”太后泣曰：“若放下更岂见眼道耶？”如此等事尚多，皆诞妄不恭，非所宜言。又王岩叟父子为魏公客，亦著魏公遗事一编，谓太后还政之后，魏公劝英宗加仪卫，帝曰：“相公休奖纵母后。”又谓魏公对太后曰：“自家无子，不得不认。”盖其意谓英宗非魏公不得立，既立，非魏公不得安也。故神宗尝曰：“如此恐非韩琦之意。”邵氏闻见录

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