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第7o章封神(求收藏,求月票,求推荐票)
俗话说,国之大事,在祀在戎!
在古代,祭祀是一件极为庄重的事情,而祭祀的主持之人,也可以称之为神的代言人,则被称为祭司!
这些祭司,往往由身怀异术的异人来担任,或可召水唤火,或可驱兽弄虫等等。
这些术法使普通的人类形成了敬畏,并当成某种神迹来崇拜,而在祭祀一道的展中,这些异人也渐渐摸索出来了一种传承。
那就是祭祀之道!
其中的本质其实和神格面具有相同之处,祭司可以抽取对人们对某些存在的香火信仰化作自己的“神力”。
这个祭祀的范围是很广的!
祀天者得天之助;祭地者得地之宠;飨神召灵殇鬼者,可塑造神明,召灵役鬼,供其驱策。
这里的灵,是指精灵,原始社会的人们认为天地间的任何事物都是有精灵存在的。
当然,依照现代的说法,也可以片面的理解为动物所化作的精怪。
以祭司之手段,能够给动物开灵,也可以说是点化灵智,然后化为自己的手下或是宠物。
而这里的神,有别于天地这种概念的先天神,可以被称为后天神。
后天神,是人类自身创造的概念,没有先天事物依附,假如人类忘记了它们,或者有朝一日人类消失了,它们也会一同消失。
诸如后羿、关羽、灶王爷、兔儿爷、菩萨、甚至是西方的恶魔、天使等等。
这些神只对人类具有意义,也只对人类具有效果,是人类创造的概念,而非先天客观存在之物。
祭司可以抽调相关的香火信仰,从而捏造出一具“假神”来,显化神迹,供人们信奉,壮大自己的力量。
至于鬼,殇鬼,在祭祀一道中,特意用了殇这个字,本就是不祥之言,以及对其的哀伤同情。
鬼,是人死后之灵,祭司可以应活人要求将其供奉,收集香火,保存其魂魄完整,并于合适的时候,作为打手而存在。
其实,从这一点便可以看出,祭司,除了对天地有所敬畏之外,对于其他三类,神,鬼,灵,敬畏之心反而较少。
而祭祀一道,在历史的长河中,又渐渐划分出好几道分支,如巫岘,如萨满,如道家之中的某些传承。
最有名是,莫过于封神之战中的封神榜!
封神榜由三教掌门共同拟定商议,姜子牙执掌封神,用以分封天庭八部三百六十五位正神,两千副神,以及八万四千群星恶煞。
刚刚也说过,祭祀一道,可以塑造“假神”,封神榜可以收集异人或普通人死后的魂魄,进行敕封,成为神明!
阐教,乃是阐述天道之教!
顺应天道,奉天而行,这与祭祀之道中的祀天何等相似!
孟凡有理由怀疑,那位元始天尊,便是祭祀一道的大成者,而恰巧,三清之中,道德天尊善炼丹,灵宝天尊善于布阵,而元始天尊则擅长炼器!
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