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第6章 网走番外地 望乡篇海军三大将集结（第3页）

靓坤问道：“八幡大菩萨、天照皇大神、春日大明神都是什么神明？日本有三个战神吗？”

弯弯说道：“八幡大菩萨是弓箭之神，是源氏一族的守护神天照皇大神又叫天照大御神，是太阳女神、日本天皇的祖先、神道教的最高神春日大明神就比较复杂了，藤原氏守护神武槌命、经津主命，藤原氏祖神天儿屋根命、比卖神，四位为藤原氏氏神，统称春日大明神。战国时期，号称西国无双的立花宗茂，除了单纯的以上白下黑为底，并印上家纹的杏叶纹军旗和只园守军旗外，还有一种特殊的军旗日月神号鸟居军旗，就是这样从左至右写八幡大菩萨、天照皇大神、春日大明神的神位，上头画着金色太阳和银色月亮左右对称，下面又是杏叶纹和只园守纹左右对称，最后再印上两个鸟居左右对称。日月神号鸟居军旗是立花宗茂最有其个人信仰风格的一幅军旗，就像上杉谦信的毗字旗、加藤清正的妙法莲华经旗以及本多忠胜的八幡大菩萨旗一样。”

靓坤奇道：“你怎么知道这么多日本历史知识，我记得你上中学的时候，中国历史都不怎么样的。”

弯弯说道：“是从日本漫画书里面看到的。”

大友启史在房间墙上挂上“四方同席”的纸条。

靓坤说道：“这个东西以后可以在香港传播一下，免得为了安排座次闹矛盾，仪式还没进行，外面就开打了。”

大友启史在名叫“三宝”的小台子上放上折成三角的“奉书”，将一对德利、三个、三堆粗盐、两条鱼、一双筷子摆在神坛前方，供品有神酒、米、盐、木鱼干、杨桐枝、一个大篮子。

大友启史一边布置，一边说道：“德利不论外形，一定是一对，壶上不能有缺口。一定要选白色的。两条鱼也要背对背互相平摆着。”

靓坤翻了翻大篮子，查看里面有些什么东西：

三根白萝卜串上三根胡萝卜，三个大葱用花绳绑在一起，一串柿子，八颗栗子，橙子，大虾，海带。

大友启史说道：“这些东西都是有说道的白萝卜、胡萝卜、葱是有根的植物，代表根深蒂固的感情柿子、栗子都是果实多的植物，这代表数不清的光荣八颗的数目代表发橙子代表玉虾代表座上客常满海带代表海洋一般的交际关系。”

橘真一说道：“仪式除了这些东西以外还要有媒妁人、见届人、主持仪式的取持人、安排前期仪式的奔走人。”

靓坤说道：“就像相声门摆枝一样，也要引保代呗！我们三合会拜门入会也是有恩、承、保、荐四大盟兄的。大友先生、次元大介可以分别担任见届人、媒妁人，其他的就请大友先生推荐一下。”

大友启史找来两个朋友：星桃次郎和佐藤库赞。

星桃次郎一脸凶悍，目光蹦出锐利的光芒，满身的古铜色肌肤亮的发光。就凭这张脸，不加入帮派都可惜了。但是，实际上星桃次郎的职业是卡车司机，平时开着一辆暴走卡车跑运输。大友启史称他为“卡车野郎”。

佐藤库赞则是一头卷发，眼神中有种说不出的阴冷感，就像吃过冰冻果实一样。大友启史介绍说，他是个“愚连队”，但是还没有加入任何帮派，所以也不算“雅库扎”。

好嘛！三大将凑齐了！

仪式开始。

在大友启史的引导下，靓坤和橘真一互相敬礼。

取持人佐藤库赞把祭品中的两条背对背的鱼翻各个，肚子对肚子。取左右两把德利，往两个酒杯里来个“三点头”。

大友启史说道：“如果参加兄弟的两人的辈分、地位、势力有上下区别，就按照五厘差、四分六、七三、二分八往下降，以区别谁是兄谁是弟，但也很少有按九一结拜的。你们两人是以完全对等关系结拜的话，所以给你们的杯子里倒了一样多的酒，以后你们就是五分兄弟了。”

靓坤和橘真一举起酒杯一饮而尽。

取持人佐藤库赞再往两个空酒杯里倒上一半的酒，然后将两个半杯酒合倒在一个酒杯里，将酒杯递给见届人大友启史。

大友启史接过酒杯，说道：“受之有愧、却之不恭。”然后一饮而尽。

取持人佐藤库赞将事先准备好的金兰谱取出，宣读一遍。读完，取一个大碗，用筷子将神坛上的鱼放在碗里，再往大碗里倒酒，然后让奔走人星桃次郎捧着大碗，在会场上转一圈，让所有与会者用手沾点酒。

所有人连击三次掌，连续三回，接着用力鼓掌一次，表示“十全十美”的意思。

大友启史说道：“仪式结束你们可以摔杯了。碎了的杯子永远不能再合在一起，象征着你们的盟约是永远的。”

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