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第二百七十四章 犹太人（第2页）

沃伦这时问梁晓秀，她为什么对犹太人的事感兴趣。

她说，犹太教只是一个民族性的宗教，信仰人并不多；但犹太教演绎出世界上两个最大的宗教：基督教和伊斯兰教。因此，要想了解基督教和伊斯兰教，就必须首先了解犹太教。在这个意义上说，犹太教在宗教界有很大的影响。而不了解欧洲的宗教，就无法彻底了解欧洲的历史、哲学、文化。

沃伦认为梁晓秀说的有道理，便继续给她讲犹太人的历史。

犹太人国家在公元79年被罗马帝国摧毁后，一部分犹太人流落到阿拉伯半岛，和阿拉伯人混居，他们的宗教也影响了阿拉伯人。犹太教的教义又认为犹太人和阿拉伯人是来自同一祖先，后来穆罕默德创建伊斯兰教，容纳了大部分犹太教的教义和传说。

犹太人在历史上曾多次遭到毁灭性打击。2000多年以来，犹太人一直分散在世界各地，但他们靠着统一的宗教维系着单一的民族性。犹太教徒认为救世主尚未来临，不承认基督耶稣是救世主，这是犹太人一直受到基督教世界歧视和迫害的一个重要原因。

19世纪，犹太复国主义思潮兴起，各地犹太人陆续回到巴勒斯坦，建立以色列国家，和已经在巴勒斯坦生活了两千年的阿拉伯人发生了严重冲突。直到今天，巴以冲突依然没有结束；以色列和阿拉伯国家的矛盾依然尖锐。

“犹太人现在都从事什么职业？”

“商业和贸易。他们是成功的商人，很会赚钱。”

“犹太人在全世界都是如此：他们是富有的商人。”

从犹太人区出来后，沃伦说，他们再细细看看布拉格，那是一个值得细看的城市。

他们边走，边聊。沃伦说，布拉格是一座古老而漂亮的城市，伏尔塔瓦河穿过城市中心，把城市分为东西两部分。在这条河上有十几座古老的和现代的大桥，那些大桥把城市连接在一起，成为城市最生动、最有趣的风景线。

梁晓秀说，那些桥建得很有艺术性，特别是查理大桥本身就是一件艺术品。沃伦告诉她，有不少外国的文人墨客还专门描写过那座大桥，他们对那座桥推崇备至，给予了极高的评价。他说，布拉格的精华就是老城区的那些古建筑。在河岸两侧耸立着欧洲最古老的建筑群。

梁晓秀便说，要是没有那些老建筑，人们也就不会到布拉格旅游了。

他们又一次来到了河岸的东侧。那里是布拉格的老城，在每一条大街小巷上，都能看到13世纪以来建造的各种形式的建筑物。在老城区的一些偏僻的街巷，他们看到了保存完好的中世纪建筑群。这里的街道用石块铺成，街灯是古老的煤气灯，许多房屋都有彩色壁画，一派古老的景象，特别可爱。

梁晓秀说：“在这里散步，好像回到了中世纪。”

“这就是我们的旅游资本，”沃伦插话说。“我再带你去看看一个景点。”

于是他们来到了黄金巷。这是布拉格古堡最著名景点之一。沃伦说：“卡夫卡曾居住过的22号，你看现在是一家书店。黄金巷原来是仆人和工匠居住地，后来因为聚集不少为国王炼金的工匠人员，因而叫黄金巷。布拉格的能工巧匠大都集中在这里。19世纪之后，这里逐渐变成贫民窟。20世纪中期重新规划，将原来的房舍改为店铺，出售各种纪念品和手工艺品。这是我们的民间艺术的集散地，也是反映普通百姓生存状态的好地方。”

梁晓秀走了一天，感觉累了。

“布拉格的精华你都看了，”沃伦说，“明天我让彼得陪你去看捷克最有名的小城克鲁姆洛夫，希望你会喜欢。”

“谢谢。”

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