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“外因,外部因素,指的是六邪,风、寒、暑、湿、燥、火,比如,下雨天淋雨会感冒,就是外邪致病。”
“不内不外因,泛指意外伤害,比如脚扭伤、打架导致骨折,虫兽咬伤、水火烫伤,还有饮食不当等等。”①
孙思眼神犀利:“中医何为“中””
顾瑾从容回答:“万物分阴阳,人自然也分阴阳。”
“阴阳的中庸之道,谓之‘中’,中,不多也不少,不偏也不倚。”
“当人体阴阳失衡时,人体就会生病,在辨证论治后,用药,用针,用推拿等方式平衡阴阳,谓之‘中’。”
孙思:“何为阴阳?”
顾瑾:“太阳为阳,月亮为阴。白天为阳,夜晚为阴。动为阳,静为阴,腑为阳,脏为阴,表为阳,里为阴,热为阳,寒为阴……”
孙思:“阴阳如何运作?”
第326章博弈论
顾瑾闻言,沉默不语。
过了好一会,才措辞回应道:“白天也会存在阴影,所以阳中有阴。”
“夜晚也会有光的存在,所以阴中有阳。”
“它们就像太极中的阴阳鱼,在不断运行中,阴阳互化。”
“人体亦是如此,脏与腑,阴与阳,它们每天都在运化食物,吸收营养,储存能量。”
“运化食物是阳能,储存能量是阴能,正因为阴阳运化,动静结合,才能支撑人体的生机。”②
听到关门弟子的回答,孙思眼神有了微妙的变化,他摸着胡须,继续沉声发问。
“如何辩证论治。”
顾瑾:“回师父,有六经辩证,八纲辨证,脏腑辨证,病因辩证,气血辩证,经络辩证,卫气营血辨证,还有三焦辩证。”①
孙思摸胡须的顿住了,有些惊讶,短暂的沉默后,他再次试探问道:“为何有如此多的辩证方式?”
顾瑾:“回师父,地域不同,出生的时辰八字不同,饮食规律不同,都会导致人的体质不同。”
“正因为如此,所以每一个老祖宗切入病灶的点也不同。”
“但殊途同归,他们方子虽然开出去不一样,却都能够治愈疾病。”
孙思赞许地望着座下的小女孩:“辩证后又该如何平衡阴阳。”
顾瑾:“回师父,人生病,便是阴阳寒热失衡。”
“而药也有温凉寒热的偏性。”
“医者以药的偏性纠正失衡的人体,比如当症状表现为〔实寒〕,便需用热药温之。”
“以偏纠偏,方能平衡阴阳。”
孙思压住内心的激动,问出最后一个问题:“从中医角度出发,如何理解以偏概全?”
顾瑾谦卑道:“回师父,有人说吃桂圆滑胎,实不知素体虚弱之人孕期适当吃些蒸制的桂圆其实能增强体质,同样,有人说孕期大补会导致胎儿太大难产,实不知这也是因人而异。”
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