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第89章 抱朴子(第1页)

“但是,关于内丹的炼制却是真实存在过的,而且历史上有很多关于内丹炼制记载。”龙世栋接着说道。

“你听说过道教炼丹师葛洪的《抱朴子》吧?”

冷枫眉头挑了挑,“《抱朴子》在不仅炼丹学上是极具价值的一部著作,而且具有很高的文学价值,历史给了它详细的介绍:

《抱朴子》今存“内篇”20篇。论述神仙、炼丹、符箓等事,自称“属道家”;“外篇”50篇,论述“时政得失,人事臧否”,自称“属儒家”“外篇”中《钧世》、《尚博》、《辞义》、《文行》等篇有关于文学理论批评的内容。

葛洪的文学思想深受王充和陆机的影响,并有所发展。他要求文章发挥社会作用,移风易俗,讽谏过失。认为“立言者贵于助教,而不以偶俗集誉为高”。

他反对贵古贱今,认为今胜于古,指出“且夫《尚书》者,政事之集也,然未若近代之优文诏策军书奏议之清富赡丽也。《毛诗》者,华彩之辞也,然不及《上林》、《羽猎》、《二京》、《三都》之汪博富也”。

葛洪提倡文学创作要雕文饰辞,并主张德行与文章并重。他说:“文章之与德行,犹十尺之与一丈,谓之余事,未之前闻”。他还进而提出“本不必皆珍,末不必悉薄”的论点,从而突破了儒家德本文末的思想藩篱。

《抱朴子内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年,禳灾却病,属于道家。其内容可以具体概括为:论述宇宙本体、论证神仙的确实存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述道经的各种书目,说明世人修炼的广泛性。

《抱朴子外篇》则主要谈论社会上的各种事情,属于儒家的范畴,也显示了作者先儒后道的思想发展轨迹。其内容可具体概括为:论人间得失,讥刺世俗,讲治民之法;评世事臧否,主张藏器待时,克己思君;论谏君主任贤能,爱民节欲,独掌权柄;论超俗出世,修身著书等。总之,《抱朴子》将玄学与道教神学,方术与金丹、丹鼎与符、儒学与仙学统统纳为一体之中,从而确立了道教神仙理论体系。

葛洪提出了修仙必须积累善行,建立功德,慈善为怀。《抱朴子》中强调人不能单纯地从修炼方术入手,人生的抱负也不能仅仅是遁隐山林,要想真正修炼成仙还要建功立业、修身齐家治国平天下。主张在现实社会生活中获得精神解脱和炼得肉体飞升,既做到立时济世,又得超凡入圣。如他说:“上士得道于三军,中士得道于都市,下士得道于山林。”他认为修炼既可以保德致长生,也可以治世致太平。通过修炼还可以获得长生,身体不伤,是最大的孝道。

葛洪著述篇目和卷数如下:《抱朴子内篇》20卷,《抱朴子外篇》50卷,《神仙传》、《隐逸传》、《良吏传》、《集异传》各10卷,《移檄章表》30卷,《碑诔诗赋》100卷,《金匮药方》100卷,《抄经史百家言》310卷,《肘后备急方》4卷:此外尚有《抱朴子养生论》、《大丹问答》、《葛洪枕中记》、《稚川真人较正术》、《抱朴子神仙金沟经》、《葛稚川金本万灵论》以及托名刘歌撰的《西京杂记》等。以上著作大部分已亡佚。《正统道藏》和《万历续道藏》共收标名葛洪的著作13种,部分为后人误题或伪托,但大多确为葛洪所撰。

葛洪在《抱朴子》一书之中,将玄学与道教纳为一体,将神学与道学纳为一体,将方术与金丹纳为一体,将丹鼎与符炁纳为一体,将儒学与仙学纳为一体,从而确立了道教的神仙理论体系。

葛洪因道书事多隐语,道士臆断妄说者众,故著是书“粗举长生之理”。《内篇》以玄、道,一为宇宙本体,论证神仙之存在,提出道本儒末。备述金丹、黄白、辟谷、服药、导引、隐沦、变化、服炁、存思、召神、符箓、乘跻、诸术。是书集汉晋金丹术之大成,并杂有医药、化学等方面知识。是研究我国古代道教史和科学技术史的重要资料。

“呵呵,想不到你对这个抱朴子这么了解啊!难得啊!这些东西,现在的人已经不大相信了,对它的研究也极少。“龙世栋惊讶地看着冷枫,说道。

“呵呵,碰巧知道一些,现在信息技术这么发达,这是我从网络上知道的。不过,您知道的,就是货真价实的学问啊!”冷枫的确是从网上知道的这些知识,作为一个黑客,要什么样的网络资源还不是手到擒来?

莫说是这些网上都有介绍的东西了,即便是保密局的资料冷枫都搞的来。不过那玩意儿是犯法的,即便是技术再好,也总归有痕迹留下,到时候被更厉害的高手查到了,那估计必须得进监狱去耍一段时间了。

“呵呵,其实一切都源于那个神秘的大神通者。当初很后悔没有答应他去做他的弟子,不然可能我的医术又会有更大的突破。”龙世栋说到这里,深深滴叹了一口气,很是遗憾。

“所以从那时候起我一直在搜寻者关于修炼者的踪迹,查询古籍,力图找出那些神话传说与历史的关系。”龙世栋说道。

“那时候您有多少岁了?”冷枫问道。

“二十左右岁吧,年轻气盛,而且那时候邪教盛行,而我又压根不相信这些。所以白白错过了一个好机会。”龙世栋遗憾地道。

“那您有再见过他吗?或者就是查到他所在的门派没有?”冷枫听他说起,猜想那个修炼者应该境界很高,能被称作大神通者的,估计至少也是四转灵境的层次了。自己虽然是一转灵境,能胜得过七段内家高手,但估计只能同八段内家高手打成平手。六段以后,每一个段位之间的差距是相当大的,所以一般七段内家高手都很少见了,而八段的更加少,至于九段的,那更是凤毛菱角般的存在了,全国十几亿人中都估计找不出五百个出来。

“没有了。”龙世栋摇了摇头,“我花了四五十年,却是一丁点消息都没有打探到,而那位大神通者则像是人间蒸发了一般。我猜想,应该是已经寻找到得意的弟子了吧!““唉,确实是遗憾。”冷枫没有接触到过高阶的修炼者,昨天碰到一个,可是差点把自己给打死了,而且,虽然道袍男子的境界要高出自己,但是估计就在一转灵境后期巅峰这个级别。只是不知道他是散修还是某个门派的。

虽然道袍男子说他是隐仙派的,但是冷枫却不怎么相信。隐仙派是个正道修炼门派,不会放弟子到世俗界来乱搞,而道袍男子却是和黑道势力雪狼帮搅在了一起。而且,灵麒说过,玄界是不允许里面的修者随便进入世俗界的。一来是为了防止修者凭借神通扰乱世俗人的生活,而也是怕泄露了各个玄界的秘密。

龙世栋喝了一口水,继续说道:“我从《抱朴子》面找到了一些理论依据,外篇里介绍,《论仙卷第二》论证神仙实有,大可成仙,驳斥人们对神仙的种种怀疑。

《对俗卷第三》继续论证神仙实有,举出动物长寿的例子和道理加以说明。还认为仙道与孝道相一致,求仙需积善去恶。该篇还著录了不少种古佚道书。

《金丹卷第四》论述金丹之道,认为金丹为仙道之极。该篇详细记录了炼制金丹的方法,包括盟约、结伴、祭神、药物、经典、名山、吉日等。篇中还记载了许多现已失传的炼丹著作。

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