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第29章 可怜天下父母心177（第2页）

这董谧并非什么道士，而是个实打实的方士。

方士原本与道士并无任何干系，千年以前便有了方士，而道士的出现不过数十年。

方士的祖师爷是苌泓，他博学多才，上晓天文，下通地理，还精通神仙鬼怪之道。

相传，苌泓以方事周灵王，做了一场宏大法事，请求神鬼保佑，才阻止了诸侯对周灵王的迫害。

苌泓博学，孔夫子还曾在其门下学习，所以这儒生与方士本也师出同门。他能掐会算，自恃有神灵保佑，但因参与政治斗争过深，终究没逃过被斩杀的命运，所谓的神灵也是子虚乌有。

苌泓死后，他那数百弟子顿时没了营生，惶惶如丧家之犬。

这些人净是急功近利之徒，他们不知，苌泓之所以能通神请鬼，在于其博学，其鬼神能自圆其说、自成其理，应验得很；而他们直接略过学问，只跟着师父学各种通神的技法，没有苌泓的名声压阵，自然没人信他们。

有几个弟子已落魄到食不果腹的境地，聚在一起商议如何找饭吃，最后一致认为，还得靠师父。

几人筹划一番后，把死去三年的师父从坟中刨了出来，找了一些红红绿绿的石头放到尸骨中，然后到方圆百里大肆宣传，说师父苌泓升仙了，其心已化为红玉，其血已化为碧玉。

听闻大师苌泓升仙，众人纷纷到坟头参观，不禁啧啧称奇。一传十，十传百，“苌泓已升仙，骸骨化作碧血丹心，留给世人做纪念”，没过多久便传遍华夏大地。

几人见时机成熟，便拿着师父的神物到处招摇撞骗。

于是，由碧血丹心做成的各种神药，什么粉啊、汤啊、饼啊、糜啊，迅速出现在王侯将相府中。他们把这些东西当作包治百病的长生不老药，经年累月吞入腹中，以求肉身不死。

几人不仅借此大富大贵，而且把方士行当引领到求长生领域。

人人都想求长生，这需求空间大得很，几人能金玉满堂自不必说，更为关键的是此法简单易行，无需像师父那样读破万卷书。

见几人发了财，苌泓的其他弟子也如法炮制，其中还不乏创新之举，方士群体再度红火起来。

时代在发展，方士制作长生不老药的方法也在不断进化，最终发展成炉中炼丹。

到秦汉时，方士的地位得到极大提高，帝王身边有个方士已是当时的风尚。这个群体可谓是名人辈出，骗走始皇帝几千孩童的徐福，与汉武帝母亲有染的李少君，便是其中的佼佼者。

暴利之处必然会让人趋之若鹜，进来的人多了，也就鱼龙混杂了，丹药取人性命之事便比比皆是，方士群体再一次陷入低谷。

几经风雨情自珍，枯木又逢春。方士们如何舍得放弃发财的机会，玄学和道教的出现，让他们看到了回光返照的曙光。

玄学本不玄，不过是一群人闲来无事翻弄着老子的著作，左看右看就是看不懂，双眼盯着“玄之又玄，众妙之门”，心里想着玄在何处，终究是没参懂，所以就有了玄学。

这群无所事事者搅在玄中不得自拔，江郎才尽之时，瞅见了落魄不堪的五斗米教。

五斗米教虽以求仙升天为教义，但其思想内核也是老子的学说，后来被一群不学无术之人占据，没了学问，这个教便没了本体，没落也在情理之中。

五斗米教的形式，加上玄学的学问，两者相拥便产生了一个新的教派—道教。

同样都是求长生，很多方士便入了道教，利用道教的外壳做掩护，行他们炼丹骗人的伎俩，董谧便是其中之人。

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