格格党

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第2章 刺杀朗达玛（第1页）

残阳如血，那最后一抹夕阳如同战场上的屠刀，无情地将雪峰上的积雪镀上了一层刺目惊心的猩红。在这片本应圣洁的土地上，上演了一幕幕惨绝人寰的画面。战争的喧嚣声此起彼伏。刀剑相接的铿锵声，如同死神的交响乐，回荡在雪峰之间。僧侣们痛苦的哀嚎与吐蕃武士的狂吼交织在一起，构成了一曲悲惨的乐章。

箭矢破空的尖啸声不断，伴随着战马嘶鸣，它们的声音在紧张的氛围中显得尤为凄厉。战獒的咆哮声震耳欲聋，它们在猎杀中的兴奋与僧侣们恐惧的呼救声形成了鲜明的对比。

一群群的僧侣，他们平日里诵经念佛，此时却倒在了血泊中，鲜血如同罪恶的藤蔓，迅速地染红了藏地高原的皑皑雪峰，仿佛在控诉这场无情的屠杀。寺庙的上空浓烟滚滚，火焰吞噬着一切，无数的佛像被摧毁，轰然倒塌，伴随着僧侣们绝望的呼嚎。惊慌失措的僧侣们，他们的脸上写满了恐惧与不解，呼嚎着，逃进了森山丛林，荒漠，雪峰，峡谷，却不知这些地方同样是死亡的陷阱。他们落入各种猛兽的尖牙利齿当中，被撕得粉碎，生命在绝望中消逝。寺庙的崩塌声中，佛像倒塌的轰鸣仿佛是天地为之同悲的哀鸣。火焰吞噬木结构的噼啪声，与浓烟中僧侣们咳嗽和喘息声混合，营造出一种末日般的景象。

在这片混乱之中，吐蕃武士的战鼓声愈发激昂，催促着他们继续施暴。金属甲胄的碰撞声，的脚步声，以及弯刀划过空气的嘶嘶声，都在无情地宣告着死亡的到来。

那些不愿离去的僧侣们紧紧地抓住寺院的大门，手上的斑斑血迹洒落在寺庙的红墙白瓦上，仿佛在为这座神圣的殿堂画上最后的祭奠。吐蕃武士们残暴地将他们从寺院拖走，任凭他们的血液侵染土地，每一滴鲜血都像是敲响的丧钟。

一群群的僧侣匍匐在寺院门前，他们的眼中充满了坚定与不屈，不愿意离去，即使面对死亡。吐蕃武士的弯刀从他们的脑袋上闪过，带起一道道的寒光，一股股的血液飞洒在半空，如同最残忍的舞蹈。血液染红了吐蕃武士的旗帜，染红了他们的藏袍，整个场景如同地狱般惨烈，让人不忍直视。

僧侣们紧握大门的手指关节发出的咔咔声，与他们的祈祷声和诵经声一同被战争的喧嚣所淹没。最终，当弯刀闪过，带起一股股血液飞洒的瞬间，那切割肉体的声音，成为了这场屠杀中最残酷的音符。战争的恶行，在血与火的声音中，被永远地铭记。

在藏文史籍中，朗达玛的灭佛行动被描绘为一场对佛教的毁灭性打击，使得无数弘扬佛法的高僧大德和信众们心中充满了愤怒与悲痛。在这段生动的记载中，吉祥金刚的壮举成为了后世传颂的英雄事迹。

当时，吉祥金刚正在山间幽谷的洞窟中深入修行三昧，他的心灵纯净，与佛法密不可分。就在这时，一位神秘的空行母突然出现在他面前，她的声音穿透了寂静的山谷，直抵吉祥金刚的心扉：“藏土能在佛教中表现功德者，舍汝莫属。朗达玛王以残酷手段谋将佛教灭绝，今杀非法者时期已到，吾与汝同在，莫恐怖。”言毕，空行母化作一道光芒，消失在山间。

吉祥金刚闻悉朗达玛的灭佛罪行，心中涌起了无上的大悲悯心。他深知，若不阻止这位暴君，佛教将在藏土遭受更深的灾难。为了阻止朗达玛继续造作重罪，也为了减少他的未来地狱苦报，吉祥金刚决定以大悲悯心采取行动。

他找到一匹白马，用颜料将其全身涂黑，自己则穿上一件黑面白里的外套，贴身藏好弓箭。骑马来到布达拉宫前，吉祥金刚表演着奇妙的舞蹈之戏，吸引了包括朗达玛王在内的所有人的目光。朗达玛王正专注地阅读《甥舅联盟碑》上的文字，对即将到来的危机毫无察觉。

吉祥金刚且舞且行，每一次低首都显得无比恭敬，但实际上，他正在准备着致命的一击。第一次低首时，他搭箭上弓；第二次低首时，他张弓待发；第三次低首时，他口中朗诵着神秘的咒语：“风环地、地环水、水灭火，金翅鸟胜水龙，金刚石穿宝石，天种制阿修罗，佛陀胜狮子王，我亦如期杀非法之王。”言毕，他对准朗达玛王的胸膛，猛射一箭。

朗达玛大声惨呼，双手握住箭矢，却无力回天，最终倒地而亡。吉祥金刚立即将外套反穿，趁着众人混乱之际，骑马狂奔而逃。他经过一片湖泊，将马身上的黑色颜料洗去，恢复了白马的原貌。他骑着白马，化身为白衣白马之人，巧妙地逃过了追击者的视线，最终安全抵达了远方。吉祥金刚的壮举，成为了藏族人民心中永恒的英雄形象，他的故事在藏土上流传千古，激励着无数后来者坚守信仰，不畏强权。

朗达玛的暴毙，本应成为佛教复兴的契机，然而事与愿违，赞普的遇刺反而将佛教推向了更深的深渊。赞普的亲信们，因主上的陨落而怀恨在心，他们将愤怒转嫁于佛教僧人和信徒，一场更为残酷的迫害随之而来。或被捕杀，或被迫自逃，西藏境内的僧人无一幸存，佛教的灯焰在这片土地上几乎被彻底熄灭。

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不仅是佛教文化，连带着一般的文化也遭受了前所未有的劫难。经典被焚，寺庙被毁，艺术的瑰宝和智慧的结晶在烈火与刀剑下化为乌有

朗达玛的死讯如同引爆了沉寂的火山，吐蕃王城内瞬间陷入了一片混乱与恐慌。街道上，各派势力为了权力和生存而混战不止，刀剑相接，血肉横飞。原本庄严的宫殿和繁华的市集，如今成了战场，到处都是倒毙的尸体，它们无声地诉说着这场突如其来的灾难。

火焰在城中肆虐，烧毁了曾经雄伟的房屋和寺庙，只剩下焦黑的残垣断壁，它们如同废墟中的墓碑，标记着往日的辉煌。空气中弥漫着焦烟和血腥的味道，哭喊声、求救声和战斗的喧嚣声交织在一起，构成了一曲悲壮的交响乐。在这场混乱中，无人能够幸免，吐蕃王城的繁荣与秩序一夜之间化为乌有，只剩下满目疮痍的景象。

朗达玛赞普的遇刺，如同导火索一般，瞬间点燃了吐蕃王室内部的权力斗争。王室内部分裂成两派，两位王后各自支持自己的年幼王子来争夺赞普的宝座。这场争夺不仅在宫廷内掀起波澜，更迅速演变成了一场全面内战，战火蔓延至整个吐蕃王朝，一发不可收拾。

随着内战的持续，民不聊生，不满和怨恨在民众中积聚，最终爆发了大规模的平民起义。吐蕃王朝的统治基础在起义的浪潮中迅速崩溃，曾经强大的王朝很快就被推翻。然而，这场变革并未能如预期般重新建立起一个新的王朝，反而导致了更为严重的后果。

统一的吐蕃王朝在权力的真空和不断的战乱中分裂成若干个小邦，各自为政，互不相让。吐蕃地区从此进入了一个新的时代，一个分裂和动荡的时代，昔日的辉煌和秩序成为遥远的历史回忆，而未来的道路则充满了不确定和挑战。

在朗达玛驾崩之后，他的两个儿子奥松与云丹为争夺至高无上的王位，展开了一场激烈的权力斗争。奥松之子贝考赞，英勇善战，却在一场奴隶起义中不幸陨落，成为刀下亡魂。贝考赞的儿子吉德尼玛衮，面对家族衰败、形势逆转，深感回天无力。于是，在形势的逼迫下，他带着三个忠诚的大臣和一百多名追随者，离开故土，投奔遥远的阿里。在阿里，吉德尼玛衮不仅获得了当地头人的信任，还迎娶了他的女儿，逐渐在当地站稳了脚跟。

后来，吉德尼玛衮凭借过人的智慧和勇敢，将阿里地区一分为三，分别封给了他的三个儿子。在这三分天下中，古格王国便是第三子德祖衮的封地。从此，古格王国在德祖衮的统治下，繁荣昌盛，开启了新的篇章。

古格王雄心勃勃，下令在象泉河畔的苍茫土山上修筑一座气势恢宏的古格皇朝。那里，干枯的黄土裸露在外，经年累月的阳光曝晒，使得这片土地更加坚硬而荒凉。风沙在土林中狂舞，肆虐的沙尘仿佛在考验着古格人民的意志，而他们却在这恶劣的环境中，坚韧不拔地开始了他们的壮举。

在这片荒漠之上的土山上，密布着井然有序的人群，他们如同蚂蚁般辛勤劳作，每个人的脸上都刻满了坚定与决心。他们挖土、运石、筑墙，每一个动作都充满了力量与节奏，他们的汗水滴落在黄土之上，滋润着这片即将崛起的皇朝。

通往土山的道路上，景象更是壮观。一群群的牦牛负重前行，它们的脊背上是沉重的木材和石块，填塞了整个道路。这些高原的牲畜，它们坚韧的步伐，是古格皇朝建设中最动人的旋律，它们的贡献，是这座皇朝崛起不可或缺的力量。

而在那片土山之巅，一座依山而建的城堡正冉冉崛起，它的城墙随着土山的起伏而蜿蜒，它的塔楼直插云霄，显得威严而庄重。

昔日苍凉的土山上，如今矗立着巍峨的古格王城，它的壮丽景象令人叹为观止。蜿蜒延伸的城墙如同巨龙般盘旋在山间，每一块石砖上都闪耀着卍字的光芒，那是古格王国信仰的象征。城墙之上，一块块雕刻着六字真言和佛像的石块被精心镶嵌，每一处细节都透露着古格人民的虔诚与匠心。五颜六色的经幡在王城上空飘荡，随风舞动，宛如天边的彩霞，为这座王城增添了几分神秘与庄严。

城墙上，一队队顶盔戴甲的武士挺立着，他们的身姿如同雕塑般坚定不移，旌旗在他们的头顶猎猎作响，仿佛在宣告着古格王国的威严与力量。这些武士是古格王城的守护者，他们的存在，让每一个接近王城的人都能感受到一股肃穆的气氛。

山顶的了望墙上，古格王身着盛装，在一群王公贵族和喇嘛的围绕下，遥望着远处的象泉河。他的眼神深邃，仿佛在思考着王国的未来，又像是在缅怀过去的辉煌。古格王的存在，是这座王城的灵魂，他的目光所及之处，都是他统治下的领土。

通往王城的道路上，景象繁忙而有序。一队队的商旅和马队从四面八方向着古格王城汇集，他们带来了外界的珍宝和消息，也带走了古格王国的文化与繁荣。这些商旅和马队的到来，让古格王城成为了文化交流和贸易往来的中心。

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