格格党

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第34部分(第1页)

姐一起去见见周联华牧师。他们受洗的请求,要看看周牧师的意见再定。”

3月最后的一个星期天,雨后初霁。

傍晚时分,夕阳如火。几辆豪华型小轿车驶出戒备森严的士林官邸,沿着一条阒无人迹的小路,径直向凯歌教堂驶来。在这长长的车队里,就有宋美龄的防弹轿车和张学良、赵一荻自备的绿色轿车。戴费玛莉和新上任的特务队长段毓奇等人也随同前往。

“夫人,没想到您会和张先生、四小姐一起到来。”早早就迎候在教堂甬道旁的牧师周联华,发现随宋美龄同车到达的还有自己的教友张学良、赵一荻,心里有些愕然。

宋美龄也不多作解释,只对身边的张学良、赵一荻说:“你们希望受洗的要求,我非常理解,可是,任何教徒在受洗之前都是有规矩的。汉卿、四小姐,咱们还是按规矩办吧。就先让周牧师对你们夫妇几年来的学业,进行一番考证再说!”

赵一荻默然地望了望高深莫测的宋美龄,她忽然感到往日对她们十分温情的蒋夫人,今天不知为什么忽然变成了另一个人。宋美龄显得有些冷漠,眼神里的戒意非常明显,她不知道宋美龄对她们夫妇提出受洗一事为何如此刁难。在她皈教的几年里,见了许多受洗的教徒。其中有些到士林凯歌教堂受洗的人中,比她和张学良后来皈教的却又得到了提前受洗的待遇。可是她和张学良早在高雄时期就接受了基督教的教义,又申报了“美南浸信会神学院”的基督教神学函授生课程。多年间她们一直苦苦地痴迷着基督,即便她在病中也不肯放弃作函授生的功课。可是到了受洗的时候,本该顺理成章、水到渠成。却没想到宋美龄会摆出让人吃惊的煞有介事来,亲自到士林教堂听她和张学良接受周牧师的询问。她在随周联华、宋美龄和戴费玛莉等人走进士林凯歌教堂的时候,悄悄瞟了许久不说话的张学良一眼。赵一荻发现他神色泰然,脸上没有半点苦恼或困惑。特别是在宋美龄对他们夫妇受洗表示出极大戒意的时候,张学良更是坦然自若,仿佛一切都在他的意料之中。

晚霞从窗外投映进来,教堂里一派庄严。

宋美龄和赵一荻坐在神坛下的一处阴影里,戴费玛莉和段毓奇等人则远远坐在后面。张学良和周联华牧师则在神坛上相对而坐。周联华在宋美龄的盯视下,开始向张学良发问:“张先生,您真信奉基督和神学吗?”

第三卷 秋第五章 基督难扳(2)

“信奉。”

“那么《圣经》呢?它已经成为你和夫人真正的精神寄托和灵魂支柱吗?”

赵一荻悄悄瞟了宋美龄一眼,发现宋美龄的脸色很冷。以往她对自己和张学良那关切的神情倏然不见了,仿佛她像个审讯官一般,坐在阴影里定定地盯着张学良的脸色。

张学良仍很自若,他对周联华的提问应对自如:“是的,周牧师,也许您已经知道,早在我们研究神学和《圣经》之前,我们夫妇就曾经研究过许多学问。其中在贵州和井上温泉时期,我们对《明史》发生过兴趣。我们曾经认为《明史》是古今中外所有经史上,最杰出、最精湛的一部传世史书。可是,当我们听信了蒋夫人的建议,开始在高雄拜读神学《圣经》的时候,才知道《圣经》和神学,才是当今世界上一部最完美、最精深的经典!我们相信主,相信上帝的神明。我们知道了人间万物生灵,都是神明的上帝赐予的。所以,我和夫人一致认为,只有潜心学习《圣经》和神学,才是我们的最大追求。”

周联华对他的回答很满意,说:“你和夫人所追求的,难道仅仅是神学和《圣经》的研究吗?你们的最后归宿是什么呢?”

张学良说:“我们的归宿在天国!当然任何人的研究都是为着最后的归宿,我和夫人研究神学也是如此。我们都知道,人生苦短而匆忙。任何对名利的追逐都是暂时的,功利如浮云,它是过眼的云烟啊。只有回到了天国,才是我们最后的归宿!因为我和夫人太疲倦了,就像一对经历过漫无边际长途的旅人一般,我们希望有一天回到天国!”

周联华忽然问他:“在张先生的一生中,走过如此漫长的路。你在学神学以前和攻读神学以后,真正的变化是什么?”

张学良真诚地说:“我最大的变化,就是从前我一事无成,现在我成了为主传播福音的人。在我的一生中,为了救国救民的目的,放弃了一切,牺牲了自己。但是一事无成,因为上帝为我有更好的计划,他奇妙的安排不是任何人所能想像得到的。他是要我为他去传福音救世人的。因为世人必须信上帝和耶稣基督,才能得救,才能有希望。无论什么事单凭人的力量是做不到的,《圣经》上说:‘在人这是不能的,在上帝凡事都能。’我自身的变化是什么?连我自己也不知道,也许我在不知不觉中真成了一个基督教的信徒吧?”

两人坐在台上一问一答,一个出于基督牧师的使命,一个是出于对基督的信仰。他们的对话,并没有想到神坛下面还有人在注意倾听着。宋美龄和赵一荻坐在夕阳的阴影里,她们的神色都很紧张。特别是宋美龄,专注地凝视着张学良的表情,她似乎没有从他刚才的答辩中发现什么意外的反常。赵一荻不知为什么心绪却显得很紧张。厅里静悄悄的,无任何声息。宋美龄将眼神转向身边赵一荻,忽然问道:“四小姐,你能为我解开一个疑惑许久的谜吗?”

赵一荻脸色惨白。

宋美龄悄声说:“我始终也不明白,汉卿当年对《明史》有那么深的感情,为什么又改弦易辙,对《圣经》和神学忽然产生了那么浓烈的兴趣?”

“夫人,这……”赵一荻没想到宋美龄在她们即将受洗的时刻,突如其来地提出这一问题,让她着实难以作答。她知道宋美龄心中的疑问已有多年,在她们搬到台北后的多次接触中,她一直对她们夫妇过于认真倾心神学,毫无道理地抛弃了《明史》,心中猜测不已。前几次,宋美龄在士林官邸请她和张学良吃饭,也曾对此表示过疑虑。可是都被聪明的赵一荻三言两语敷衍过去了。现在宋美龄那么认真地注视她,深知如果自己继续含糊是难以过关的,于是她想了片刻,说:“夫人,对我来说。多年的兴趣都是依汉卿的兴趣为转移的。当初他在贵州那么痴情地研究《明史》,我也就成了《明史》的爱好者。他在新竹和清泉时期,听信刘乙光的话,每天到附近大庙里听佛教经文,我也随他前去,那些日子,我几乎也变成了佛教的信奉者。可是到高雄的时候,也许他听了夫人的忠告,于是就迷上了《圣经》和神学。我也如此,对神学的兴趣似乎比从前的任何兴趣都大得多。至于汉卿为什么对《圣经》产生这么强烈的兴趣,除了夫人的开导之外,我想另一个关键,就是神和《圣经》的感召力。凭我而论,人的兴趣改变,有时是在不知不觉中就发生了变化。是一句话难以说得清的。夫人,您说是吗?”

宋美龄一惊。她没想到平时不轻易开口的赵一荻,居然在即将受洗的时候,忽然说了这一番让她吃惊的话。她感到赵四小姐决非等闲人物,她和张汉卿同样,虽然经历了几十年的囚禁生活,环境将她们变得有些表面上木然呆板了,然而她们的头脑依然清醒。宋美龄想一想,又说:“四小姐,到台北以后,你也和汉卿一样,都成了虔诚的基督徒吗?”

“是的,夫人!”

“神学究竟能给你以什么启示?”

“它告诉我,人生的旅途极短极短。我们真正的老家在天国。在这里只不过是个驿站,只是短短的停留罢了。”赵一荻重复着从前对人布道时多次说过的话,丝毫也不觉得紧张。

宋美龄对赵一荻有了更深一层的认识。她暗暗惦量对方的神态举止,一言一行都让她感到沉甸甸的。她想说什么,可是没有再说。她瞟一眼坐在身旁的戴费玛莉,发现这位英国女医生也被这庄严的教堂气氛打动了。所有侍卫都大气不出地倾听着,他们不知一个教徒在受洗的时候,为什么如此艰难和紧张。

第三卷 秋第五章 基督难扳(3)

神坛上周联华仍在对张进行教徒询证,他对张学良说:“张先生,经过刚才我们的询证,我感到你现在确已经对神学有了真正的感悟。特别是你对南美浸信会的函授生课程,有了全面的领悟和理解。你甚至比一些多年皈依基督的老教友还有见解,现在,你分明是个真正的基督徒了,张先生,我很高兴和您谈论《圣经》,不知您对我还有什么请求?”

张学良望一眼坐在宋美龄身边的赵一荻,忽然大声说:“我和我的夫人许多年来都有共

同的希求,希望有一天真正成为教徒。周牧师,你是我们研究神学和信奉基督的直接见证人,在我们进入基督之门的时候,受洗就是必不可少的过程了。因此,我和我的夫人,都一致要求尽快举行受洗的仪式!”

周联华正想应允,不料坐在神坛下的宋美龄忽然打断了他的话,周联华和张学良都不约而同地回转身来。惊愕地望着宋美龄,只听宋高声地说:“汉卿,依你和四小姐现在对神学的理解和对基督的感悟,你们确实早就应该受洗了。可是,依你们现在情况,我以为是不宜受洗的。”

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