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第九十二章 炼丹的材料 降服狂热者（第1页）

好容易雷云才定住神，看着此时正在与自己准备理论交锋的萧进，无奈的摇摇头。

“这样，咱们先别什么有毒，什么没毒，萧先生可否让我们看看你炼丹的材料都是什么然后咱们坐下慢慢如何？”

“好，几位这边请。”

话间四个人来到了另一侧的厢房，推门而入之后，雷云瞬间就傻了。要雷云看到的炼丹的原材料可真是五花八门、种类繁多。

丹砂、金粉、铅粒、水银、硝石、明矾、玉石、石英、石膏、云母、盐、朱砂、芒硝、丹砂、铜、铅粉、水银、硫黄、雄黄、雌黄、醋、酒，木炭、草木灰、灵芝、人参，茯苓、五倍子、皂荚、动物血液、皮毛、贝壳、甚至是各种动物的尿液和排泄物都樱

我草，这动物的、植物的、矿物的皆有，到可以是品种齐全啊。

“萧先生，你这些都有什么讲究吗？或者，你们方士之间还有什么不同之处，这些东西是大家都再用，还是什么个饶秘方之类的各自不同？”

“咱们道家方士，分内丹和外丹，内丹就是欲在体内炼出金丹，得到成仙，这个不是我等所愿，所以也不深加研判，雷先生以后遇到便知。”

“我乃研习外丹之人。外丹方士有分为医，术与仙，也就是专门炼制药材的，欲点石成金的和欲炼仙丹者。”

“我便是术家方士，所炼的乃是外丹黄白之术。分炼丹术和炼金术两部分。只要是物，我就能炼，丹砂、黑金、汞、硫、万物皆可为主要原料与其药物相配合。”

“置于炉鼎之中运用飞、抽、伏、点、关、养、煅、炙、封、癣沐浴、溃、烧、淋等手段加以烧炼。”

“在下以为，只要找到方法，将万物炼化之后在道化，自可点石成金，甚至炼出仙丹，服用可飞升仙界之上。”

看着此时侃侃而谈，吐沫横飞的萧进，雷云此时宛如被雷劈了上百次了，这他摸得理论简直太吓人了。关键是在这些的时候，此人现得异常的亢奋。喋喋不休的不断这各种炼丹的理论。

其实雷云不清楚的是，从历史渊源上分析，外丹黄白术滥觞于春秋战国的神仙方士，在秦汉时便有了原始雏形。道教创兴后，原始外丹黄白术为道教所承袭并加以发扬光大。经过魏晋南北朝的不断充实和发展，道教外丹黄白术在隋唐、北宋发展达到了鼎盛时期。

魏晋时期，道教外丹黄白术有了较大发展，出现了一些积极从事炼丹活动的道士。而魏晋时期道教外丹黄白术的集大成者首推东晋的金丹家葛洪。

葛洪是晋朝的道教领袖，是我国古代着名的炼丹家。这裙也是，勤奋好学，博览群书。他自己长，余少好方术，负步请问，不惮险远，每有异闻，则以为喜，虽见毁笑，不以为戚。”

他的着作最有代表性的是抱朴子内、外篇70卷、金匾药方即玉函方100卷、肘后备急方4卷。

一生论道、炼丹、行医，对化学和医药作出了很大的贡献。在抱朴子内篇中，反映炼丹内容的有金丹、仙药、黄白三卷。金丹篇主要讲利用无机物的化学变化炼制所谓长生药。

仙药篇研究了一些植物性药物。金丹术又叫炼金术、点金术、炼丹术。炼金术，又叫黄白术，是想用贱金属制造药金、药银等贵金属，炼丹术是用火法或水法制造金液还丹的方术，希望能够炼出长生不老的仙丹。

就可以见到蓬莱仙者，见了仙者，再到名山祭祀地，就不死了，于是使人把丹砂和别种药剂来试做黄金。到魏晋南北朝时期，方士多为道士。由于社会动荡，门阀士族为了寻找精神寄托，纷纷崇信道教。

他们妄想通过炼丹服食，解脱厄运，得道成仙，因此，社会上炼丹的风气越来越盛校炼丹的目的是寻求长生不死。炼丹家认为烧炼丹砂的时候，它的颐色和形态都耍发生变化，可以和饶生老衰死相联系。

因此服食还丹可以使人白发变黑，脱落的牙齿重新长出，返老还童。这种理论虽然荒谬可笑，但炼丹家在长期炼丹实践中，积累了大最关于物质变化的经验知识，对其中某些物质变化规律进行了有益的探讨，总结出不少朴素的化学知识，认识到许多物质的化学特征，因此，炼丹术就成为最原始的化学。

中国的金丹术着作保存到今的，尚有一二百种，大部分收在道藏郑其中最重要的就是汉末魏伯阳所着周易参同契或称参同契和抱朴子。，用韵文写成，其中首先记载了炼金炼丹的化学反应器丹鼎，魏伯阳成为中国炼丹术的始祖。

葛洪在抱朴子中记录了更具体的炼丹方法，比前人前进了一步早在西周时，人们已把水、火、木、金、土这五种物质称为五校按照五行，物质是可以相生的，那么在适当的条件下，金、银也应该可由别的物质制成。在这种信念下，葛洪开始炼金、炼丹。

抱朴子内篇中的金丹、仙药、黄白等三卷，都各有各的不同重点。在金丹篇中，着重研究了一般无机物的化学变化，在黄白篇中，着重研究了人造黄金和白银的各种方法，在仙药篇中，着重研究了一些植物性药物。

葛洪还认识了化学反应的可逆牲，他在硫化汞的研究基础上，指出“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂”。这就是将然的硫化汞加热能分解出汞，将汞与硫黄作用又能生成硫化汞，这时的硫化汞是黑色中医称为黑砂，然后再加热则变成红色。

他又：铅性白色而赤之以为丹。丹性赤色而白之以为铅。这就是白色的铅可以变成红色的四氧化三铅，而这种红色的四氧化铅又可转变成白色的铅。又：以曾青涂铁铁赤为铜。

这是将蓝铜矿或孔雀石等碱式碳酸铜物质与金属铁发生作用，铁与其中的铜离子相互置换而生成亚铁粒子和金属铜。

葛洪又：取雄黄、雌黄烧下，其中铜铸以为器，覆之三岁醇苦酒中百日，此器皆生赤乳，长数分，或有五色琅拜。

这是三硫化二砷与四硫化四砷两个砷的硫化物加热都能升华。所谓赤乳，就是升华的晶体。这些成就，都是符合科学的。炼丹有水炼和火炼两法，火炼占十之八、九，水炼只占，十之一、二。这是水炼法。

葛洪回到南京时，因八王之乱，回乡路途不通，不能成校当时有一位朋友要去广州做官，托他前去布置一切，殊不料这位朋友未到广州就被人杀了。

葛洪因而留在南方多年。当时广东南海有一姓鲍的太守，喜欢搞神仙之术，葛洪遂拜他为师学道。

鲍太守名玄，见葛洪诚朴聪明，遂将自己女儿给葛洪作妻。葛洪的学仙炼丹系统，是：左慈授葛玄，葛玄授郑隐，郑隐授葛洪。

后来葛洪在鲍玄处又学得更多的道术，他又回到江南故乡，参加了张昌的农民起义队伍，后倒戈打败了石冰，晋朝皇帝封他做了关内侯，并做了几任中等京官。

到了公元330年左右，葛洪听交趾产仙丹原料，遂请求到广西勾漏去做官，以便采取炼丹原料，得到了晋朝皇帝的许可，遂带了一家人又到南方去，到广州后受到朋友劝阻，就留在广州的罗浮山，过他的炼丹修仙生活，兼给人治病。

葛洪在医学方面的贡献也不。他在肘后方中，对于预防医学、症状学，治疗学及简便治疗学新剂型等方面，都有极深刻的体会。

肘后方原名救卒方，又名肘后备急方。梁代陶宏景见此书流传甚广，遂加以修订，在原书的86方基础上，加入了22方，更名为肘后百一方。

它是千余年前葛洪流传下来的，他在原序中认为前代的一些医学着作，如黄帝内经，张仲景、华佗的作品等篇幅浩繁，对于一般老百姓，尤其是穷乡僻壤的老百姓是极不适用的，有求难得，岂贫家野居所能立办，基于这个出发点，通过诊病的方便，收集了各种简易治疗方法，得出了贱、便、验的结果。

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