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第八十二章 完美风暴继续 弟子规优与劣(第3页)

雷婉不慌不忙的走到了台边,面对现场的所有观众。晴朗的女童音响起。

“弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。父母教,须敬听。父母责,须顺常冬则温,夏则凊。晨则省,昏则定。

出必告,反必面。居有常,业无变。事虽,勿擅为。苟擅为,子道亏。物虽,勿私藏。

苟私藏,亲心伤。亲所好,力为具。亲所恶,谨为去。身有伤,贻亲忧。。。。。。”

场上鸦雀无声,只有干净清澈的女童音朗朗而诵读。什么是礼?什么是义?什么是孝?什么是信?弟子规可以是集大成者。

当然,有人会马上跳出来,这就是糟糠,培养的就是奴才。曾经有人他只看了两节就吓住了,认为这基本上都是在讲如何培养一名优秀的受虐狂。是教人作奴,以奴的态度益于尊长,以妥协求和睦,以自虐求安人。凡为此者,都冠以爱的名义。

其实到这里,雷云自己都想起一句话,一年的师傅两年的哥三年见了拿锤戳。这样的徒弟,雷云带过太多了。诚然,人人都有自己的活法,也都有自己的生活态度。

但是有一点雷云希望所有饶记住,不要轻易的和某些人建立情感上的联系。如果你不能真心真意的付出真实的情感,那就不要去打扰人家,不管你是想学习技术,文化知识,还是诸如谈情感等等。

因为人和人之间的联系就是爱,也许有人会,我的爱不是卑躬屈膝的奴性,是平等的是自由的。

我可以告诉你,你根本不懂爱,你的所谓的平等的爱,根本不是爱。父母生养你,十月怀胎,有平等吗?父母照顾你,关爱你,呵护你成长,这平等吗?不,他们是无条件的爱,是无私的爱,是单方面的付出,从未想过回报。

那么男女之爱平等吗?别闹了,你自己摸着良心,也许你这辈子的最爱人已经是他人之妻,她人之夫。而你现在的爱只是他或者她爱你而已,而你只是习惯了被爱。那么这对他或者她来公平吗?

这个世界上的以爱建立的关系和一去除直系血亲之外,就是夫妻了,但是在这个关系之外,还有一个关系,就是师徒。

那么整个弟子规来,首先就是孝悌,孝悌是什么?孝敬父母、尊重爱护兄弟姐妹。如果你认为,这是培养的就是奴才,那我没话可。因为我跟你已经无话可,并且会对你保持足够的警惕。如果你到我这里来拜师学艺,我会毫不犹豫马上拒绝。

那么当弟子规一共六个章节首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。当咱们走出家的大门,如果你这些做的不好,我就想问问,那个朋友敢交你,那个师傅敢收你,你在这社会上的关系维系的根本是什么?

当然,这个弟子规毕竟诞生于一个腐朽的年代,这里边确实有糟糠。但是瑕不掩玉,这里边确实有值得我们去遵守的东西。比如师徒关系把,其实雷云带过徒弟不少,那么带徒弟首先需要什么?

顺从,因为师徒之间的技艺传承,首先是经验的传承,这个时候白了就是先给你灌输进去,你根本就不能反抗,更加的没有自己的想法。

所谓的青出于蓝而胜于蓝,首先要建立在你完全学会了,学精了,完美的超越了师傅,并且还有余力的情况下,这才可能实现超越,实现青出于蓝而胜于蓝。

可问题是,大多数徒弟来了没几,刚学会一些皮毛术,就准备青出于蓝而胜于蓝了。其实在这之前你是不能有个饶想法的,否则,只会耽误师徒之间的经验传承,最后因为意见不合闹的不欢而散。没有其他的结果。

而师徒关系,在众多社会关系中是最尴尬的关系,所谓教会徒弟,饿死师傅。也就是,师傅教你是冒着自己被饿死的风险来教你的。

但是师徒关系又是最容易被否定的关系,一般情况下,徒弟学不好,八成就是这师傅没好好教,总是留一手。徒弟混不好,师傅没教好。徒弟手艺不好,师傅没教好。

徒弟人品不好,师傅没教好。徒弟赚钱少,师傅给的少。结果这师傅就尴尬了,干的是父母的活,顶的是父母的罪,烙下的埋怨可是一辈子的事情,一旦烙下徒弟记恨,这辈子都会被记恨死。

前世的雷云带过不少徒弟,但是他有一条要求,就是徒弟来学手艺,三年之内,只是空白录音带。必须清洗掉所有内容,不允许有自己的想法,必须绝对的服从,就这一条,做到,可以带你,做不到,走人。

结果一年多时间里前后来了不下一百多个要拜师,最后留下的只是两三人而已。但是雷云觉得挺好,起码咱们大家相互都不耽误时间。也不用以后反目成仇,起码还是碰上能点点头的人对吧,不用给这样的人承担责任的感觉还是蛮不错的。

所以,雷云以为,这弟子规其实蛮不错的,不管别人怎么看。哪怕有人这弟子规就是别人在你吃饭前先拉两泡屎让你吃,然后才能吃饭,认为在现代,其入则孝,出则悌二节,多数内容违背基本道理,应该摒弃。

在雷云看来,尤其是工学,这个东西很危险,一旦掌握在心术不良的人手里,危害很大。其实想想后世的很多高等学府,培养的很多学霸级别的人才,最终很多都是一张机票,一张绿卡。

当然,人家会国内的学术环境不好,科学没有国界等等。算是各种法吧,不过在雷云看来,作为国家储备人才,我宁可让你去扫厕所,也不能让我培养的人才为他国服务,狭隘也好,残暴也罢,我教的人就不能为他人所用。

这是个原则性问题,能为了获得更高的收入,而背弃祖国的人,十之八九讨厌中国传统的一些东西,尤其是弟子规之类的,他们相当的反感,这些人整高喊自由,民主等等,实际上是被西方文化给同化了。

雷云信奉一句话,叫子不嫌母丑,狗不嫌家贫,当一个人以科学和自由的名义,抛弃自己的祖国的时候,实际上你已经一无所有了,那么和平年代没什么问题,也许你收入会很高,也许你会高人一等,但是一旦有事,你的一个身份是狗,另一个身份连狗都不如。

虽然这个结果很残酷,但是事实如此,你的高收入,你的高人一等,你的科学无国界一些之间都会荡然无存。

二战期间,大批的德裔,日裔,一边是年轻人被强制入伍作战,一边是家人被像狗一样的赶进专门设置的营地,被严格的监视和约束起来。道理很简单,因为你们来自于敌国。

大量的日裔被迁走了或者驱赶离境。其中,被认为有搞破坏嫌疑的那些,被关进了美国司法部和军方运营的监禁设施,这些设施里同样还有被指控破坏、资敌的德裔、意大利裔。在这些日裔、德裔、意大利裔中,大部分都是被错误指控的。但是他们仍然遭到了监禁和指控。

当现代的教材听从了一些作为公知,精英的建议,不在以传统的教材比如弟子规,儒学的忠孝仁义为教材,另一边是大批的我国的顶级大学的优秀学子只要出国留学,便会一去不归,成为别人家的人才,别人家的精英。

而他们研究的东西反过来要对付我们的时候,我们不禁要问,咱们的教育到底出了什么问题,我们的儒学,我们的传统文化就是因为有一些糟糠,就被全面的摒弃了,难道这是咱们现代的教育吗?行了扯远了咱们继续正题。

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