格格党

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第13部分（第1页）

从一定的意义上将，当人们处于悲痛之中时，整个现代文明的虚伪性就暴露无遗了。现代人为了安慰自己，炮制出了一个完美无瑕的上帝，这说明文明已经对现实产生了十足的恐惧感。为了逃避痛苦，压抑悲伤，文明的精神也在不断的萎缩着，这是何等的可怕啊！

弗洛伊德坚信，如果没有通过恰当的方式将自己的真实情感宣泄出来，这种情感并没有真正地消失，这是他在心理学领域上开创性的伟大发现之一。他指出，这些潜藏着情感，是精神失常和心灵伤痛的根源所在。它们因无处发泄，就以精神疾病和心理疾病的形式表现出来，用来反击和抱负它的主人。现在，很多人都倾向于认为，这种关于情感生活的心理学说只能用来分析性欲。但林德曼博士关于悲痛情绪所做的试验表明，人的所有情感都需要有节有度地表现出来，不仅仅只有性欲才如此。任何一种情感过度压抑最终都有可能以精神的崩溃和失调收场。

最新的心理学研究表明，当我们面对失去至亲这一残酷的现实时，我们应当把当时的悲痛偶无保留地宣泄出来。当然，当我们不再感觉到痛苦了，我们也不要假装悲痛了。例如，当一位年迈的父（母）亲因患不治之症而去世了，我们就不会感到非常悲痛了。从一个方面看，如果我们确实感到极度的痛苦，我们不必害怕将其表露出来，或单信心对别人造成生命伤害，不要在传统习俗的压力之下压抑自己的情感。当然，也不要奢望能够迅速地获得别人的慰藉。实际上，痛苦体验在一定程度上是最具治疗作用的，正常的悲痛如果不能及时地得到宣泄，以后就很有可能陷入更加痛苦的深渊。别忘了，我们身体中的泪腺就是应付这段悲伤时光的。我们不但不要因为悲痛而感到羞愧，要深信痛苦并非像现在这样永久地折磨着我们，而且要学会向别人倾诉。通过与朋友和同事之间富有创造性的谈话，我们完全可以修复那已经破碎了的情感世界。我们不应该抵制来自社会交往的各种同情和各种刺激，我们应该学会拒绝对这一较慢的痊愈过程表示出厌烦的情绪。我们要加强身心上的锻炼，并充分地认识到，从悲伤的低谷中走出来，恢复宁静的生活需要经过好多阶段：不可忍受的痛苦期、悲伤期、空虚无聊期、抵制安慰期、厌倦生活期，然后在爱、友谊、社会竞争这些积极因素的作用下，逐渐地改变自己的行为，应对这些客观存在的生活发起挑战。

正文　第六章　消除悲痛的步骤（9）

更新时间：2010…4…15　9：27：01　本章字数：1624

要将真相告诉孩子

如果悲痛的感情得不到很好的把握，不仅成年人的生活会变得扭曲，儿童也会如此。在死亡这一问题上，成年人常常会欺骗儿童，这种做法所酿成的人间悲剧远远地超出了我们的想象。这种情况是经常发生的。例如，一个父亲死了，抛下了妻子和一个年幼的孩子。当进行葬礼的时候，母亲将孩子送到了一个不经常来往的远亲家中。这位寡妇母亲和所有的亲朋好友都向这个孩子隐瞒实情。从此之后，再也没有人在这个孩子的面前提及父亲的名字，如果是偶然提到了，也会迅速地转移到别的话题之上。对于父亲去世这一铁的事实，他们之所以保持一种欺骗性的沉默，是因为他们害怕孩子会受到伤害和打击：“他实在太小了，不能让他知道真相。”这个冬季无疑是好的，但整个隐瞒的过程会极度地扭曲孩子的情感，这又是多么的不行啊！

以上的说法不仅仅是一些推测，在现实生活中我们就常常遇到这样的病例。这些病例充分地说明了，向孩子隐瞒真相是何等的危险，尤其是在悲痛和死亡这些重大的问题上更是如此。有这样一个例子：有两个孩子，一个是四岁，另一个是五岁，他们是亲兄弟。他们的父亲不幸去世了，他们的母亲是一个谨慎、腼腆的女人，认为过于悲痛的场面与社会行为准则是很不协调的，于是便将两个儿子送到了他们的一个叔叔那儿，不让他们看到葬礼的仪式。三个星期过后，两个孩子货到了家中，当然也就看不见父亲了。当他们问及父亲的时候，有人告诉说他们的父亲已经到了一个很遥远的地方了。这些人认为，这样就万事大吉了，孩子们不会继续地追问了。

实际上，孩子们对这样的答案并不满意，他们开始动用不成熟的想象力了。这两个孩子苦思冥想，。最终得出了一个可怕的推测：是他们的母亲将他们的父亲杀死了，然后将父亲的实体藏了起来。尽管他们并没有向任何人透露这一可怕的想法，但是他们是带着这种想法长大的。在整个童年和青年时期，兄弟俩的头脑中总是缠绕着这个可怕的念头：父亲是被母亲杀害的。久而久之，他们都患上了严重的恐惧症。哥哥总是觉得自己可能会成为一个杀人凶手，而弟弟老是幻想自己将被别人谋杀。在兄弟俩二十多岁的时候，他们的人格已经完全被扭曲了，极其的病态，只好被迫地接受定期的精神病治疗。但只有找到了他们精神错乱的根源之后，他们的疾病才有可能得到治愈。否则，他们的病根本就没有好转的希望。这个根源其实就是他们小时候失去父亲之后，没有被告诉事情的真相。

近来，我又遇见了一个更令人震惊、更令人不可思议的病例。一个17岁女孩子患上了严重的溃疡性肠炎，被带到医院治疗，但在治疗的过程中，并没有发现任何生理上的病因。经过深入地探究后才发现这个女孩的病因：在这个女孩3岁的时候，她的母亲因难产而去世了。由于这个女孩平时非常崇拜她的母亲，喜欢模仿母亲，无论母亲做什么事情，她都会跟在后面模仿。当她的母亲死后，她立刻地被送到了外地，当她回来之时，面对的是一个悲伤、冷清的家，再也没有人提及她母亲的名字了。她的外公外婆对待她父亲的时候像是在对待罪犯一样，在私底下说父亲是杀死母亲的凶手。于是，这个小女孩就成为了父亲和外祖父母之间矛盾的一个无辜的牺牲品。她唯一知道的就是自己深爱着的母亲已经不在了，没有人会知道她到底去那儿了。但从听到的只言片语中以及亲人们痛苦的眼神和愤怒的表情中，小女孩认为母亲可能做了对不起自己胃的事情，她母亲已经成为了一个罪恶的人，因此她的胃得到了惩罚。

不久之后，这个3岁的小女孩就像她想象中的母亲那样患上了严重的胃病。通过治疗，胃病看起来是治愈了，但她的头脑中却无论如何也拼不起母亲那清晰的形象了，也不能与她的父亲建立起融洽的关系。她想与过去一样去爱他的父亲，但她从外公、外婆那儿偷听到了父亲是害死母亲的凶手的消息后，就不知所措了。她的情感生活彻底地陷入了混乱之中，刚刚进入了青春期，就难以忍受这巨大的身体疾病和精神压力，彻底垮掉了，不久就死了。

正文　第六章　消除悲痛的步骤（10）

更新时间：2010…4…15　9：27：03　本章字数：1507

倘若当时她的父亲告诉她，当时是因为母亲犯了一个错误，死于一场意外的事故的。以女儿能够接受的方式告诉她，他们犯了怎样的错误，为什么外祖母会那么地伤心和愤怒，这场悲剧就可以避免发生了。如果这个小女孩对他的父亲是信任的，父亲也不是一味地压抑自己的情感，而是放开和女儿一起痛哭一场，将情感宣泄出来，父女俩就会建立起新的友谊关系了。这样，女儿在成长和发育的过程中就有了一个可靠的知己了，就不会发生以后的悲剧了。其实，即使是年龄很小的儿童，也是能够经受得住灾难和悲痛打击的，但最令他们不可容忍的是那些谎言和托辞。如果那些成年人能够充分地认识到这一点，告诉这个小女孩真相，她是能够调整与父亲和祖父母之间的关系的，也是能够面对母亲去世这一悲惨现实的，那么悲剧就不会再发生了，但现在讲这些已经为时太晚了。

我明白，这些病例听起来有些不合情理。最起码，一个3岁或5岁的孩子竟然能够被他（她）早已忘记的一段痛苦经历折磨十年甚至二十年之久，这就很难让人相信。但是，在儿童期间所发生的一些事情，恰恰会在他以后的一生中起到决定性的影响，这正是弗洛伊德的伟大之处。事实证明，人生早期发生的一些事情不知道扼杀了多少正在成长发育的心灵。

不久以前，当我们在乡村生活的时候，曾亲眼目睹了一件真实的事情。一个7岁孩童的父亲在失去他自己的父亲后，陷入了深深的悲痛之中。他的妻子便将他们7岁的女儿送到了一个很远的地方，没有向他们透露任何事情的真相。这个女孩也从来没有离开过她父母半步，所以她预感到这次肯定发生了使命事情。同时，他也预感到，父亲不可能再像过去那样高兴快乐了。

当我问起为什么将这个孩子送走时，她的父母告诉了我他们的所作所为，并反问我为什么不赞同们的做法：“你是应该理解的，我们的所作所为是为她着想。她太小了，是不能够承受这样的巨大悲痛的。”我告诉他们，以我的观点来看，这对孩子其实是非常残酷的。应该马上将孩子接回来，大概地改善她一下，它爷爷已经去世了，父亲需要得到她的安慰，只有她才能够帮助父亲摆脱对死者的依赖，从而减轻痛苦。她应该充当一个“母亲”的角色，去安慰她的父亲。

这对夫妇听从了我的建议，并将女儿接了回去。女儿让父亲坐在地板上和她一起玩耍，这样，处于相同的氛围中，父女之间的关系就变得更为融洽了。她的父母们发现，在女儿被送走的这段时间内，女儿产生了很大的抵触情结，脑子中诞生了一些可怕的念头，总是以为自己被抛弃了，感到十分地孤独无依。

我并非想说，家长们应当将亲人逝世的全部细节都叙述给孩子。在告诉孩子这些事情的时候，不要将死亡的神秘性也牵涉进去，对他们隐瞒一些东西还是相当有必要的。在告诉儿童关于死亡的事实时3，不要超出他们的你鼓励和理解范围，不要向他们揭示死亡怪诞和恐惧的一面。在不必要的情况下，万不可在他们幼小的心灵上笼罩一篇恐惧的阴云。

但话又说回来了，在成年人的头脑中往往存在有一个很大的成见，即认为儿童承受不了悲痛和哀伤，因此，应该将他们保护起来，不要让他们接触任何与悲伤气氛有联系的事实。这些都是错误的，儿童往往能够承受得起悲伤和眼泪，但他们唯一不能忍受的便是谎言和托辞。我们应该以真诚的态度去对待他们，应该允许他们以分享家庭的幸福一样去分享家庭的痛苦。儿童远没有我们平时想象的那么脆弱，他们不会因为眼睛里流出几滴眼泪就一蹶不振，也不会因为被告知实情而身心崩溃。相反，将儿童从家庭圈子中隔离出去才是他们最不愿意去忍受的，因为他们在这个时候面对的是成年人的逃避，半真半假的托辞、冷漠的情感以及虚伪的面孔。

正文　第六章　消除悲痛的步骤（11）

更新时间：2010…4…15　9：27：04　本章字数：1179

具备直面现实生活的勇气

至此，我已经详尽地说明了关于悲痛的方方面面。悲痛是人之常情，无论是成年人还是儿童，都会遭遇到现实带来的问题。尤其在我们处于的这个普遍焦虑的时代，这个问题显得更为迫切和重要。整个人世间存在的事实恰好应征了这么一种宗教直觉，即悲痛是人类都必须经历的，这是宇宙间的普遍真理，逃避只是自欺欺人，也必将自食其果。

世界是如此的美妙，使我们不得不相信真理的存在。在这儿我们科学地认识到了处于悲痛处境时的各种注意事项。这充分地说明了，已经是成年人的我们如果对自己的真情实感熟视无睹，将悲痛压抑下去，使其潜藏在自己的意识深处，上帝会因我们违背真理而对我们进行反击与报复。整个悲痛的过程也说明，我们在对别人真诚的同时也要学会对自己的真诚，这样才能获得在精神上的幸福和在心灵上的宁静。生活告诉了我们：“你要尊重你自己的真情实感，不要顾虑外界的盘根错节；同时也要在所有的社交生活中保持一颗真诚的心态，无论是对待老年人还是对待年轻人，都要一视同仁。要坚信自己是能够经得起生活中各种突如其来的灾难的打击的；要懂得，掌握着真理的上帝一定有办法治愈我们的创伤。尽管世界上不幸有了伤痛，但我们也能够精选良药，将我们的伤口奇迹般地抚平。我们要要相信生活，不要在它面前虚情假意，躲躲藏藏，这样就一定能够走出悲伤的困扰，将各种悲痛打翻在地。”

有些人在残酷的战争中失去了至亲，对他们而言，后半生也许只有半条面包了。但直面现实，勇敢地吃下这半条面包，要比吃一整条上面长满了自怜和悲痛的绿毛、发霉和变质的面包要好的多。陷入自怜和悲痛之中而不能自拔才是对我们死去亲人的不尊敬。不要忘记，正是他们为了我们的幸福和前途而牺牲掉了自己。

也许，这算是一种补偿，一个失去某种官能的人，他的另一官能就会异常地敏锐起来。同样，我们也可以从困境中走出来，勇敢地去开发我们的新兴趣，去建立新的人际关系，这也是对我们失去亲人这一损失的一种补偿。这也许是上帝人类最大的恩赐。上帝赐予噩梦的是这样一种能力，只要我们一息尚存，我们就能够在自己与他人之间架起一道桥梁。这种恩赐，这种结成新的人际关系的能力，我们不仅现在拥有，即使到了中年和老年也照样拥有。只要你还在呼吸，就不要荒废这种能力，它能够使你更加富有，更加风趣，更具有创造力和人格魅力。

倘使没有悲痛的存在，人类也许就不会做到以深刻的思想和严谨的态度去生活。根据动机心理学的各种新发现，宗教是这样地交会我们这些现代人的：要敢于直面悲痛并超越之。如果真正做到了这些，许多心理上的疑难病症也就得到了治愈，困扰儿童和成年人的精神紊乱现象也会随之消逝。通过“悲痛递减法”的学习，人类一定能够越过冰冷冷的悲痛之巅，顺利抵达宁静的心灵港湾。

正文　第九章　宁静是心灵的永恒归宿（1）

更新时间：2010…4…15　9：27：06　本章字数：1548

第九章宁静是心灵的永恒归宿

多元主义者认为，人并不是单一的自我，而是在许多的自我中穿行——一个幸福快乐的自我，一个悲伤忧虑的自我，一个发怒的自我。

一颗渴望有一个坚定信仰的心灵，面对世界的混乱和繁重的竞争压力，一定会追问：“人应该去信仰什么？”对大多数人来说，这个问题非常深刻，而且提得非常直入，一般性的花言巧语根本无法解答；我们所要的并非是一个教条或者一些学说，而是能够在人生的战场上支撑得起的我们的信念，让我们对现实有足够的把握。这种东西可以称之为生命的核心理念，围绕着这种核心的生命理念，我们得以完善自我；我们所要寻找的东西对我们来说也是一种动力，以这种动力作为支撑，我们就可以展现我们个性的方方面面。

这种神圣的东西，如果它能够帮助我们的灵魂、神经、心灵和肉体——就像是坚忍的合金一样聚合起一切可能的潜在力量。因此，如果我们能够将其他人说具有的宁静或

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