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第96章 一人一宇宙一世一乾坤(第2页)

关于悬棺的记载,悬棺葬是古代一种比较奇特的葬式:在江河沿岸,选择一处壁立千仞的悬崖,用我们至今仍不知晓的方法,将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂(置)于悬崖半腰的适当位置。

葬地的形势各异,归葬的个体方式也略有差别:或于崖壁凿孔,椽木为桩,尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间;或在约壁上开凿石龛,尸棺置入龛内;或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺。

人死了,要找个归宿,要为失去灵魂的躯壳找一个妥当的安置办法,从这个意义上讲,悬棺葬和土葬、火葬、水葬、天葬等等葬式一样平常。然而,凝神屏息想想:一口沉甸甸的尸棺,一具冷冰冰的尸骨,怎么会“飞”到那高高的悬崖上?

但是奇怪的是这秦岭妖塔的九个悬棺究竟是怎么吊上去的,这个工作量可不是一般人能够做到的啊。

简直是奇迹啊,而且每个悬棺的上边竟然有着一个锁链紧紧的将棺材拉着,悬在塔角,看起来好生怪异。

正所谓:“塔尖之上,尸棺悬空,死不挨土,得道飞天。”

但是这七口悬棺到底是何人的,我不敢推测先祖袁天罡的棺材是不是其中一个。

金丝楠木棺各三个、青铜棺各三个、玉棺一个。

金丝楠木棺可以几千年不腐烂,根据古书记载:“楠木生楚蜀者,深山穷谷不知年岁,百丈之干,半埋沙土,故截以为棺,谓之沙板。佳板解之中有纹理,坚如铁石。试之者,以署月做盒,盛生肉经数宿启之,色不变也。”

所以金丝楠木棺是人最好的棺椁,可以说千金难求金丝楠木棺。

至于青铜棺,则一般很少有人会用,因为青铜为金,有杀戮之气,用以驱邪镇妖可以,一般没有人会用青铜棺。青铜棺是一个对活人相当不利,一般人接近青铜棺估计早就死翘翘了。只有生辰八字极为强悍,罡气极盛的人才能接近它,也就是像我之类的五行全人。

但是青铜棺一般锁的都是凶兽啊,人怎么会用青铜棺呢?

关于玉棺,那是传说中不存在的神仙用的棺椁,一般人根本不会用,因为大吉则是大凶,万一落个万劫不复。当然这些都是传说,只不过多半是人们闲时无聊杜撰出来而已。

关于玉棺,我讲个小故事大家就明白了。

“王乔者,河东人也。……每当朝时,叶门下鼓不击自鸣,闻于京师。后天下玉棺于堂前,吏人推排,终不摇动。……帝乃迎取其鼓,置都亭下,略无复声焉。或云此即古仙人王子乔也。”根据《后汉书》〈方术列传上·王乔〉记载,翻译成白话文就是。

王乔,河东人。显宗时,做了叶县县令。王乔有神仙之术,每月初一、十五,常从叶县到朝廷禁省朝见皇上。皇帝看他来得很快,但未见到他的车马,很觉奇怪,便秘密叫太史侦察伺望他的行踪。太史报告说,王乔到来时,常有两只水鸟从东南飞来。

于是皇上叫人张开罗网,捕捉水鸟,只得到一只鞋。检查那鞋,是四年中赐给尚书官属的鞋。每当王乔上朝时,叶县门下的鼓不击却自己响着,京师可听得见。后来,从天上降下一口玉棺到堂前,吏人上前推抬,没法子摇得动。

王乔说“:天帝单独召我吗?”

于是洗干净身子,穿好衣服睡进棺中,盖子马上罩住了。过了两夜,把棺埋在城东,泥土自然成了坟堆。当晚,县中的牛都流着汗,喘着气,而人们不知是怎么回事。百姓替他立庙,叫叶君祠。地方官吏每次到任,首先得拜见它。吏人有事祈祷,很有灵验。

如有违犯神意,也立即降灾。皇帝于是将叶县的鼓取来放在都亭下面,从此再也没有响声。有人说这就是古代仙人王子乔。

这就间接的证明了玉棺乃是神仙圣贤用的棺材。

我心里默念着:“金丝楠木棺,青铜棺、玉棺。”

这个岂不是人、妖、神的棺材吗?

我甚至都没有往下想的勇气,我怕我被我的想法吓死。

楠木棺葬人!

青铜棺锁妖兽!

玉棺安神!

当然这只是我的推测而已,只不过是我一个人的想法,但愿我想错了,但是按照棺材的传说还有分类的确是这样啊。

我不敢往下想了,我怕我突然之间被自己吓成神经病。

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