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回去按来时原路返回,朱司机轻车熟路,一边开车,一边与车上人唠嗑,讲他经历的新鲜事。
在一处国道上,处个自然道口,有个小孩赶了几只羊过横道,一个躲闪不及,车下道,侧翻,幸好没撞到羊。
小孩吓得呆站着,车上的人从车窗爬出来,幸运的是司机提前采取制动措施,大家就摔了一跤,没有大伤。
靠这几人是不能把车扶正的,好不容易在路上截了一台路过的车,帮着把车拖上道,但车身有剐蹭。
车损虽不厉害,但修的话也要一笔钱,朱司机来到小孩前,“谁让你这么赶羊的,你也不看看,走把你家人找来,得赔我修车的钱。”
小孩:“我家就我爷爷,他有病,我家没钱。”
朱司机哪肯轻易放过小孩,非要带他到他家看看,这趟包车赚的钱不够修车的,到了小孩家才知他说的话是不是属实。
小孩把他的羊赶到一起,他在前面走,大伙跟在他身后,走了不远有个不大的毡房,破旧不堪,门趔呵着,门口拴一只黄狗。
进了毡房,一个老人躺在搭起的板铺上,面容憔悴,额头皱纹深邃,一副病态的样子。
说啥呀,朱司机调头出了毡房,拍了拍孩子,“以后放羊过道小心,下次就没那么幸运了。”
一行人又回到停车的地方,上车继续走,朱司机嘟囔道,“真倒霉,今天这活算是白干,还搭上几百。”
大家看的明白,即便朱司机想要放羊男孩家赔偿,也是枉然,他爷爷有病卧床,一个孩子有什么能力,家里也就那几只羊值钱,他能抹脸用羊抵偿吗?
知趣是明智的,按照玄学说法,今天他不宜出行,不赚反赔也得认账,作为司机,观望不到又出乎大意,是造成这起事故的主要根源,想要男孩全赔也站不住脚。
把人送到藏牧民家,朱司机就走了,怎么留他都不肯留下,出了翻车事故,他哪还有心情吃饭,幸好,车上的人无恙,否则他还要赔上医药费。
烤羊上桌,那香味直冲味蕾,再配上马奶酒,这晚宴绝了。初寒妞也是好客之人,邀请牧民夫妇同桌用餐,还加了羊肉串。
直到半夜才吃完,结束前牧民兴致大发,教初寒妞一行跳起藏族舞,在院内点燃一堆篝火,纵情欢跃,牧民老伴唱起藏歌。
夜宿就在牧民家,他腾出一个屋子给客人住,睡觉前邢得兵和素芒分别吸了氧,人都累了,躺下就睡着。早晨,牧民养的一只公鸡把他们吵醒。
又吃了早饭,初寒妞付了餐费和住宿费,还比说好的多给了,感动得牧民夫妇一个劲地说扎西德勒,扎西德勒,弄得初寒妞等不好意思起来。
向导还是朱司机,他准时到牧民家把初寒妞等接走,他们去布达拉宫,为了节省时间,索性坐车去。
车上。
初寒妞:“朱师傅,你的车修的话得多少钱?”
朱司机:“喷喷漆,加上一点钣金,怎么也得千八百的,少了下不来。”
初寒妞:“朱司机,看你这人还挺仁义的,包车也不容易,修车的钱我给你出,心情不要太懊糟了,咱算是交个朋友,下次来还用你的车。”
朱司机:“我没开好车,让您破费多不好。”
初寒妞:“拿着吧,和你比起来,我们赚钱也算容易,为了生活,每个人都在生存的路上奔忙,以后你也要多加小心,安全第一。”
沿途看到朝拜信徒虔诚地做着“磕长头”,他们双手合十,高举过头顶,然后向前一步;双手继续合十移至胸前,再向前一步;迈出第三步时整个身体匍匐在地,额头轻触地面,如此周而复始。这种拜法,据说是藏传佛教信仰者最虔诚的礼佛方式之一。
细心的初寒妞注意到,他们一边做着磕长头”,一边中口中会念诵经文或佛号,如六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”,以此表达对佛的敬意和虔诚。
有的信徒在做长途磕长头,鞋子都磨漏了,但他们虔诚有加,一点也不觉得辛苦,就为了积累功德,实现其精神上的洗礼和修行。
朱司机:“从天不亮就有信徒一路做着磕长头,直到夜幕降临,人总是不断,我真佩服他们的虔诚,哪怕吃再多的苦,也无怨无悔。”
初寒妞:“朱师傅,你停车,我下去做个磕长头,来一趟西藏,心不诚怎行。”
从车上下来,初寒妞先观察一会儿,然后走进磕长头人群中,模仿着做,嘴里还叨咕着“唵嘛呢叭咪吽”,还真有模有样。
看到初寒妞在磕长头,邢得兵也照着样子做,但他嘴里叨咕的确是:让我老婆再给我再生个女儿,两个儿子够了,有个女儿好,老婆,老天保佑,生女儿。
来到一个街角,初寒妞起来,累得腰都直不起来,叨咕道,“做这个挺累呀,我做了这么小会儿就受不了,可见那些信徒有多虔诚啊。”
上了车,一路开到布达拉宫停车场,众人下车,仰望巍峨庄重的布达拉宫,双手合十,默默冥思几秒钟。
在布达拉宫转悠两个多小时,即便初寒妞参观过一次布达拉宫,但这次仍有新的感触,并不觉得腻歪。
黄昏时,那家藏牧民给初寒妞打电话,邀请他们到他家吃晚饭,他给做的手把羊肉,还有羊汤。
正好也饿了,朱司机拉着他们到了藏牧民家,他也留下吃,不然牧民说啥不干,朱司机再走就有点不尽人情了。
牧民老伴打了水让大伙洗洗脸和手,然后上桌吃饭。大伙围桌而坐,使不惯刀子就用筷子,夹一块,再放上点韭菜花,吃起来别具风味。
牧民的老伴给每人盛一碗羊杂汤,放到他们的座位前,汤里放了葱末和香菜,再加点胡椒粉,喝起来好喝到家,素芒和邢得兵每人又加一碗。
酒足饭饱之时,牧民站起,亮了亮嗓子,用藏文唱《心的归宿》。
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