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第四十八章名士自齐来墨子得与失（第3页）

其实尽管淳于髡出身卑微，又身材矮、其貌不扬，却得到了齐国几代君主的尊宠和器重。在齐桓公田午创办稷下学宫时已经是稷下先生。他也被齐威王立为上卿，那是相当有超乎常饶智慧和才干的。

然而，这都不是此人最牛逼的状态，这人最牛逼的状态就是他，经常性欺负儒家亚圣孟子并且是孟子的主要对手。曾经几次与孟子交锋，展开辩论。

一次，孟子游历齐国，淳于髡知道后，便去上门找事：请问先生，男女之间授受不亲，是礼制所规定的吧？。

人家孟子是个老实人，全然不知他在给人家挖坑，规规矩矩地回答：淳于先生，你的男女授受不亲当然是礼制规定的。

淳于髡这个缺德玩意就：假如你老婆掉水里了，兄弟我是救她还是不救呢？

孟子人老实啊，自然很生气，心想这个淳于髡简直是他摸得胡袄我老婆掉水里怎么可能让你看见：嫂嫂溺水了不去救，简直就是狼心狗肺！可能孟子意识到自己的话大失体统，慌忙补充：男女授受不亲，的确是礼。但救嫂子，是权宜之计啊。这话没毛病吧？

淳于髡讥讽孟子：那现在下黎民生活在水深火热中，你为什么不伸出友爱之手呢？

孟子：救下黎民要授之以道。我老婆掉水里，可以拉一把。难道下人还得挨个去拉吗？

其实淳于髡明白人家孟子是圣人，他的作用是教化，不可能凡事都亲自去做。但是臣妾做不到啊，臣妾看见孟子，就想找事讥讽，看见儒家就感觉不适，想上去欺负一下，这是不是病啊？

各位看见没，从根子上，你妈和我一起掉水里，你先救谁的根子，似乎是从这来的。

还有一次，孟子闹脾气要离开齐国时，淳于髡问他，你身处三卿的高位，却下不能救济老百姓，上不能辅佐君王，所谓的，仁者，就这样跑了，对得起你的工资吗？

孟子一看，我去，这就上纲上线了，赶紧将伯夷、伊尹和柳下惠扯了出来事，我是臣子，不以贤事不肖，伯夷就是这样干的。周旋于汤、桀之间五次，那是伊尹。不厌恶污君，不推辞做官，那是柳下惠。他们三个处事不同，但都是为了，仁。君子只要心中，仁，就行了，又何必事事一致呢？你少管我，我就任性了咋地把？

淳于髡很吊炸的继续责问，鲁缪公的时候，公仪子为政，子柳、子思为臣，但鲁国不断失地。这样看来，所谓贤者对国家有什么用？我看根本没鸟用！！！

孟子一看也不能倒架子啊！就，虞不用百里奚而被灭亡，但到了秦缪公那里却成就了霸业。不用贤人就会灭亡，有了贤人却不会任用，他怎会不被削弱呢？

淳于髡随即否定了孟子自己标榜贤者的话：有本事的人必然展现出来，做事情不见功效的人，我还没看到过呢。所以根本没有贤者，如果有，我肯定认识他。

孟子一看，你这不是胡搅蛮缠吗？就起孔子在鲁国做司寇的故事，孟子也知道那时孔子不被重用，在祭祀的时候，鲁君失礼，祭祀用的肉迟迟不上，于是孔子也故意无礼而去。孟子，不知道的人以为孔子是为了几块熟肉闹情绪，其实孔子是被别人无礼对待。所以孔子愿意以微罪辞行，而不是苟且留下。懂不？一看你淳于髡就没啥文化，整就会胡搅蛮缠。

孟子是自己像孔子一样被无礼对待，因此离开齐国，这是圣贤的必须选择的行为，滑稽如淳于髡者你明白个屁啊？

而淳于髡也不能倒架子啊，撇撇嘴，咋你都是亚圣，咋你都有理，你爱咋咋地，我懒得理你。

好，战国最大的喷子来了，这货谁都敢喷，喷君王，喷亚圣，不知道自己这身板，能不能扛得住。

“淳先生，齐国名士，下皆知。在下不过山野村夫而已，不知先生找我何事？”

“在下听闻先生融铁石为水，三日锻剑五把，皆是神品。特意前来欲以一观。不知雷先生可否？

“淳先生，在下是打造了几把剑，不过神品有些夸张了，剑是在下的一个兄弟收拾的，我也不知此时他放在何处。恰好此时他出去办事，淳不如先生明日再来一观如何？”

“雷先生客气，早年楚国攻宋，墨子入楚论战公输班，最后服了楚王和公输班，不知先生如何看？”

这几个意思？一会要看剑，一会又我对墨子和鲁班的论战我怎么看？有必要关心我怎么看吗？和这货话真是费劲。

不过雷云此时真有点无奈，白冰这会应该在城外，给冶炉城的各个工坊宣传农具打造，只要工坊打造，白氏商铺予以回收。不过这需要时间，所以雷云让白冰带着墨柔墨影几人去宣传广告去了。雷云确实不知道锻造好的宝剑放在何处，这东西对雷云来太普通了。

但是淳于髡这货可不是这样认为的，你想啊，战国时代铸剑技术是各国争相寻求的顶级技术之一。对国家的军备是相当大的助力。怎么可能铸造好的宝剑不知道放哪了，这种随意性很不正常。再加上这货本就是喷子，擅长隐喻。于是便问了这个问题，就看雷云能不能反应过来。

雷云心念急转，这货不会是我吹牛逼把？

事情是这样，楚国要攻打当时的宋国，鲁班就给当时的楚王造了一个攻城的云梯，这玩意架在城墙宋国就完蛋了。