格格党

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第四十章 化敌为友（第2页）

“这缩骨术和街边杂耍的可不一样，这可是我们干盗墓必备的一项绝活。没这本事，一些小的盗洞可钻不进去。你学了，稍稍调动一些骨骼，样貌自然会大变。再加上装扮的变化，熟人也不一定认得出来。”

似乎不错，黄烁下意识的一掌拍了上去。

咦？没反应？

大小和尚也疑惑的看着黄烁，这是高兴的拍手？

原来如此。黄烁有点明白了，看来不经过游戏正规途径获取的功法，也就不能借助游戏系统的便捷，直接学会。

这倒无所谓，他更关心的是，自己学能不能学会。如果可以的话，似乎就能摆脱一部分游戏的束缚。

静下心来细细，果然像老和尚说的，本身不是什么上档次的玩意儿，甚至都比不得离魂咒复杂。否则他也不会这么痛快拿出来。不过这个难度用来做实验倒也合适。

熟读几遍，确认都记清楚了。黄烁开始尝试着依术施功。

看着容易，但真想自己运行，还是问题重重。按说这类小术对于善于炼体的，应该很简单。但黄烁的炼体纯粹是被动的，他的愿体自己都没搞清楚个一二三。反而是通过缩骨术这个低级小术，黄烁开始自主的尝试控制自己的身体。

这就和两个和还是那个差不多，在炼体这一块黄烁也属于根基完全空缺的存在，只有一套高高悬起的貌似强悍的功法。他反而是通过缩骨术，开始尝试从基础去了解炼体，进而更好的控制愿体。

小术毕竟是小术，哪怕黄烁根基缺失，试了几十遍也终于入了门。这给黄烁打开了新大门，原来游戏里的功法，真的可以这样获取。虽然自学难度无疑要高上不知多少层的难度，但无疑获取的途径却灵活的多了。

修行无岁月，正当黄烁练的起劲，已经能稍稍改变个别骨骼的形状，引起外形变化的时候。老和尚喊他，时间到了。

黄烁眼中放光，有了缩骨术打底，他对从佛引中获取传承的信心更足了。

黄烁自己也不清楚，这种方式能不能真的获取传承。毕竟看起来似乎和游戏获取功法的方式有些冲突。

但是本着见识见识也不吃亏的态度，黄烁还是想见识一下所谓的佛引。佛引他可不陌生，之前获得的金钟罩的佛引，就让他的愿体更近了一步。就是不知道初级场的佛引和中级场的有什么区别。

地下秘库并不大，只有三四个空间，除了一个大殿一般的主室外，还有几个小的，应该是储藏室一类的。不过已被搬空，只有一些残破的箱子，架子，还能大致看出原本的功用。

主殿正中，黄烁一眼就看到了所谓的佛引，没办法，太显眼了。足足半米高，羊脂白玉精雕细刻的佛像

等等！

黄烁看到这具雕像，就隐觉不对。

这不是佛像，这不是观音菩萨，如果没认错的话，这应该是慈航大士，或者叫慈航道人。这根本不是佛门传承，这是道家传承！

因为小家伙的缘故，黄烁陪着他这段时间没少翻看公司搜集的道家典籍。其中又有前人总结出来的佛道两教容易被人混淆的几个神佛。

一个是道家的诸星之母斗姆元君，和佛教的护法菩萨摩利支。都是三头九目八臂的天女形象，很容易混淆。而混淆的最严重的，就是道家慈航道人和佛门观音菩萨了，甚至在一些小说中，生生把这两位捏合在了一起。

其中最有名的就是封神里，西方教准提勾搭阐教金仙转投了，把这种混淆给合理化了。这种戏说也引起了很多道教人士的不满。

但这是怎么回事？外边是观音禅院，供奉着观音菩萨的佛门寺院。隐秘的密室中，供奉的却是道家慈航道人。莫非小说中并非虚构？不对，应该说游戏到底采取了什么说法。

黄烁疑惑的看向大小两个和尚，希望得到一个合理的解释。

老和尚自然知道黄烁迷惑的什么，叹了口气道。

“这观音禅院算是我们魔门洗白最成功的一例了，要不是在随想中看到，我们实在难以相信当年的江湖正道的圣地之一，竟然是我们魔门真传道的分支。这真传道自诩为道祖真传，可惜啊，一个黄巾，一个五斗米，可是把原始道家的名声给摧毁殆尽了。于是就有了分裂，吸收了部分佛门传教的精华，结合道家能够被接受的内容，就有了现在正道的道教。而那些被抛弃出来的残渣，就被排挤成了魔道，成了我们魔门的真传道。”

这些还真是黄烁不知道的，毕竟公司搜集到的典籍都是道教保留下来的，只字不会提及这些被抛弃的部分。

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