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第229章 洪文鸣武（第5页）

如果暗流在有限的时间之内不能得到正确的答案，那么他们会以自己的方式走入相应的进程之中，如能拿一个世界陪葬那是绝不会手软，不过那基本是不可能的，因世界不会因一个人而陷入毁灭。

除非这个人真的是非常特殊，而且已经不属于人的范畴，或者说拿到了灭世许可证，不然顶多能掀起一场灾难而已。

就算是弱小的末世仅仅是一个圆球那么大，但好歹是这么一座世界，而其中更有不少文明在，哪能轻易毁灭不是，基本没戏。

所以必然的进程，要么是在进，进到世图的地步，要么则是退，退入古中，补全缺失的过程，重新一统。

一个是正正得负，一个则是正负得合。

文明讲究平和，而这份平和造就的是精神强悍，而这个强悍代表的则是善变，这就像是一个转动的齿轮，当齿轮生锈了自然是转的越来越慢，直至转不动了的时候，开始逆转除锈。

可就算是逆转除锈，除干净了，还是只能转，不能变大，或者说变小，而质变和精质完全是两个玩意，而质变、精质之后还有质量。

文明是质变，但并不精质，因已经遗弃了精质的方式，而这份遗失的精质代表没落的武道。

文代表质变。

武代表精质。

音代表质量。

文变、精武、量音，而这三种则是提升精神层次方式。

择文弃武，等于丢了一个西瓜，在捡了一个不同的西瓜。

想到这，帝一的嘴角流出笑意。

古武还讲究什么花花的招式，到了现代的时候你在花花的招式也是一枪毙命，招式还重要吗？不重要了。

那么怎么重新拾武？

暗流给出的方式是菜鸡互啄，如果拾武的本身是为了开启世界的另一面，那么招式还重要吗？不重要了。

兵器已经镇压一切，要招式何用？而且你叫一个读书人习武也不现实，精力有限不说，人生还太短暂，拾武又不是为了表演，为什么要讲究一切花把式？

而且一旦到了我打不到你，而你每每能打到我的地步，是不是又进入到了一个恶性循环？

更何况嘴炮那是谁都能骂骂，那么武道那玩意是不是应该一样？就算是一个菜鸡是不是应该谁都能打打？当暗流之文得出了武道的本质之时，新的篇章开启。

暗文谱写明武，开启文明武世，进而步入大一统的序幕，只不过期间这个过程有点搞笑。

试想看两个菜鸡互伦王八拳和飞毛腿是什么样的感觉？嗯...那是宛如小丑表演一样。

粗俗！粗鄙！没有一点文明之风，没有半点技巧可言，这是当时最好的写照，简直就像两个小孩打架一样，而这样的一个结果，导致的是什么？个个都好像觉的自己上自己也行。

事实上也确实如此，没有了兵器，全靠肉搏，那是谁都能呼几下，而且武打这玩意不在是零星群体的专属，如今属于整体了。

辣鸡和辣鸡打。

菜鸡和菜鸡打。

青铜和青铜刚。

国家和国家干。

由此建立出了一个武乡，不在是单个单的争锋，而是整体和整体的较量，比如一座文明一座势力，最初成百上千，在后成千上万，直至几十上百万的群殴。

以科技为辅，进行监督。

允许溃逃，允许投降，不允许的只有群殴，你只有打趴一个对手，你才能去打趴下一个。

只要你不怕受伤那是谁都可以来武乡干干，而来不来武乡那是全凭自愿，而且受伤保治不说，还有的赚，付出的是什么？伤痛。

而得到的是除了金钱之外还有什么？友情和交情，而这种友情和交情纯粹是打出来的。

当一世之时文武之时，一座世界的财力向另一边倾斜了四分之一，新的时代往往代表着新型的利益链，而由武乡导致的结果则是兵器的没落，但医疗事业却在急速前进。

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