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第1416章 朕的大唐亡了（第2页）

张超当然也是知晓一这些这旒珠缘由的，不过还是笑着问，“学士定然知晓深意。”

“旒珠确实大有深意，汉书东方朔列传里曾记载东方朔的一番言语。他曾说，水至清则无鱼，人至察则无徒，冕而前旒，所以蔽明;黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。”

水太清澈了就没有鱼，一个人过于苛求明白就会曲高和寡，也就少了信徒和朋友。所以说，做为统治万民的帝王，头上戴个特制的帽子，帽子前面坠上珠帘，正是用来适当摭挡视线的，两耳旁边堵上玉块，正是为了适当降低听觉的。

蔽明和充耳这两个词，十分形像。

“陛下可知为何特意要摭住一些帝王的视线，堵塞一些他的耳朵呢？”

张超明白这也是古人的一种思想体现，要求当皇帝的人，主要精力要用在嘉奖有德之人，忽视和赦免人的小过失，不能苛求完美。这体现的其实是一种中庸之道，凡可不可过于较真。而中庸，正是不走极端。

该睁只眼闭只眼的时候，也要睁只眼闭只眼，难得糊涂。

“学士果然学识渊博，一顶冠冕，也能说出这么一番大道理。不过这话确实对，身为帝王，统领万里河山，亿兆子民，应当有选择性的去看，有选择性的去听。目光应当去看到天下的不足之处，看到百姓的艰苦。耳朵要听到忠恳的建议，听的进那些治国的良言忠告。”

张超几句话，让孔颍达等都称赞不已。皇帝心里能清楚这些，自然是社稷之福。

明天的禅让大典一切都已经准备妥当了。

“承乾那边呢？”

既然是禅让大典，自然就得承乾出面。

不过禅让大典中，最重要的人却不是承乾，而是奉送皇帝玺绶的行事官，汉魏禅让时是以御史大夫行事，目的除崇重禅让仪式外，亦象征着旧汉官僚向魏朝皇帝臣服。

而魏晋禅让以太保加太尉组合奉送玺绶。太尉源于东汉皇帝即位礼仪，太保则出身尚书顾命。

魏晋以后，则各朝禅让基本上沿袭太保加太尉的组合。

眼下朝中的太师是张超。

太傅为房玄龄，太保是李靖。

自从曹丕代汉行禅让礼以来，基本上各朝兴替都以禅让行式。杨坚的隋，李渊的唐，都是禅让而来。

除了禅让以外，还有一种王朝更迭的方式是革命，不过比较少，以禅让为主。

“陛下，明天先继皇帝位，再继天子位。”

这也算是一种古礼，二重即位。

同一王朝内的继位，一般是先继天子位，再继皇帝位。而禅让则相反，先继皇帝位，再继天子之位。

皇帝继位和天子继位，是两个阶段，皇帝继位是吉礼，天子继位是凶礼。

两个新旧王朝交替，两位天子都必然要到场，另外百官也得到场。

而为了明天的这场盛大的典礼。

大唐八千多位诸侯，不论年纪老幼，除了在外典兵打仗的，基本上都要到。京中文武百官，以及京外地方上的州刺史以上朝集资格的官员，也都要前来。

为了这一天，朝廷已经准备了三个月时间。

如今汉京城里，各道进奏院都住满了入京的诸侯和官员们。

玺绶是皇帝禅让仪式上最重要的象征物，因此早就选好由李靖和房玄龄两人奉送玺绶。

“承乾愿意出席明天的典礼吗？”

“已经派王承恩过去问过几次，但都没准信。一会说来，一会又说不来。”

张超笑了笑，他能够理解承乾此时的心情，只怕确实是犹豫万分。

当年他助李世民篡位夺权，当他准备登基的时候，李渊也是不肯出席。最后还是张超过去请人。

承乾护法之战，迫李世民下台后，李世民也一样的不愿意出席承乾的登基仪式，还是张超用的激将法。

“派王承恩过去跟承乾说，他出席典礼并做好配合，是之前谈好的协议。如果承乾到时不肯来，那之前的协议自然也就当他放弃了。”

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