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第六十四章 统一度量衡（第3页）

更直接来说就是一公斤晒干的稻谷。

十公斤重的稻谷可以换取一条两公斤重的咸鱼，十公斤重的稻谷可以换取一束普通的丝绸。

那么当野人用丝绸和咸鱼进行交易时，他们会将丝绸和咸鱼换算成等价的粮食，然后就可以按照一比一的比例进行交易。

在这些交易中粮食并不会出现，但是桩桩交易都离不开粮食。鹿儿岛作为目前所有野人部落的“最大贸易伙伴”，当在交易中推行这一项制度时，其他野人部落都易于接受。

即便是不涉及鹿儿岛的第三方交易，野人也会遵循粮食作为一般等价物进行交易的原则，因为这样做真的太方便的了，可以减少很多不必要的争执。

当然长崎、佐贺、福冈、大名四个大型野人部落经过研究，除了看出这有利于部落之间的交易以外，看不出鹿儿岛能从这套规则之中，得到任何规则以外的利益，所以这套制度才能被给部落所遵守。

但是鹿儿岛真的没有从这套规则之中得到任何好处吗？

那是因为扶苏的屠刀还没有举起来，等时机成熟之时，他会让野人世界享受到什么叫做资本主义割韭菜的快感的。

到时爽死他们！

当然即便是这样简单的一套规则，让野人理解也是有相当难度的。所以扶苏再次提出建议，长崎、佐贺、福冈、大名四个野人部落都可以派出十名最聪明的族人来鹿儿岛学习，鹿儿岛会无偿地教授他们识字、农耕、养殖、缫丝等等一切技术，且包食宿。

这些人学成之后可以随时回到原部落，向自己的族人传播他在鹿儿岛学到的知识，而这些部落也可以继续派聪明的族人过来，鹿儿岛必定倾囊相授，有教无类。

当然有一项技术是不会教的，那就是冶炼、打铁、制弩、铸剑等等一切与军工有关的东西。

那些大小野人部落的首领和大巫依旧抓破脑袋，也想不出自己部落会在这件事中吃什么亏，况且对方还包食宿，即便是学不到任何东西，放十个族人到别人家吃饭，也是铁定不亏的事情。而且这还是一个绝佳的探测神秘的鹿儿岛内部情况的好机会。

所以很快，来自长崎、佐贺、福冈、大名四个大型野人部落的插班生陆陆续续进入鹿儿岛学习识字和农耕生产技能。

为什么扶苏会那么大方的传授野人知识和生产技术呢？

因为扶苏希望这些韭菜都快快地长起来。

到时候他会让野人世界领略到什么叫做“规则制定者”，什么叫做“文化霸权”。

穷邻居是没有用的，只有大家都富起来，都产出大量的剩余价值，社会才有发展的可能。

当一个人饿着肚子时，他就只会想吃饱肚子这一件事，但当一个人吃饱了肚子，他就会想无数的事情。

作为接待野人部落首领的场所，鹿儿岛外的亭子逐渐无能满足需要，所以被扩建成了一个石砌的两层高台，扶苏取名为“鹿台”。

站在鹿台上，就如同站在东宫二楼的露台上，可以俯瞰整个大河北岸海湾平原。

整整两万亩水田展现在眼前，那种场面是非常震撼的，会让人觉得这是人类征服大自然的杰作。

但是扶苏知道，在这个野人世界，野兽才是这里的主人，每当入夜之后，鹿儿岛就会大门紧闭，所有族人回到围墙内生活。围墙外的流浪野人也会点燃一个个火堆，并保持火堆彻夜不息。

但即便如此，每天早晨总能发现少了一些野人的身影。

鹿儿岛外有两万亩水田，将来还会有更多，当这些水田里的庄稼成熟之后，就免不了要面对各种野兽的侵袭。

小的如野鸡野兔，大的如野猪野牛，都会对这些庄稼造成伤害，而这些与族人争食的食草兽还会进一步招引来食肉兽，更会对期间劳作的农夫的生命安全造成巨大的威胁。

所以扶苏打算组织一次大型的狩猎活动，驱赶海湾平原附近的大型野兽离开这个地方，清理一遍鹿儿岛的外部环境，并且这样的清理行为每年会进行至少两次，防止野兽回流。

人与兽无法共存，既然鹿儿岛已经成为族人的聚居地，那就不应该有野兽的生存空间。

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