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人是可能死于羞愧的（第11页）

我曾经解读过托斯妥耶夫斯基的名句：“这个女人在受苦。”

可我为什么一次也没有想过用它来解读你的遭遇。因为它不适合你。因为我相信，检验，特别是那些失去成为获得的检验，是你非凡的财富。你从没有为自己的安逸调用你的聪明，你总是在责任降临时被迫应对。你的生命是宽容承纳的象征。不要说处之泰然，不要说无怨无悔，你不是观念，而是蕴含情绪的想象，所以你才有那些超常的宣泄一如风暴袭击后海岛的凄清，直到阳光透过云层，它才惊叹，原来女人可以是这样的明媚。这一本书何必让别人去读，她原本应是在那儿的。天然成趣。

“结果好一切都好”！

无论如何，请牢牢记住它。让意志像利剑穿过不幸的密林，把自己的命运把握在自我意识到的结果上吧。马克思说：

“如果痛苦被自我意识地把握着，那是人的一个自我享受。”

在这里，情绪、想象应该让位于意志，只有意志才能赋予自己超拔反身的能力。

即便我不是一个饱经风霜的老人，我像一个未经世面的小孩，我说着饱经风霜老人说着的话，那句话里或许没有老人经历的广袤的内容，但别忘了，这句话还是应有尽有了，即便有站着说不腰疼的风凉话。

“每个人只能按照自己的方式获得解救。”

这些话是伴着我走过来的。

“在困境中死亡的人，大多死于羞愧。因为他们面对的不是困境，而是，我为什么会落到这种困境中。”即羞愧于落魄。特别是下坡似的落魄。

还有最后一句话：“他们是我的朋友，是他们的死拯救了我。”

不管是哪一种死，都能帮助我审理生活。

“朝闻道夕可死也”。不管我经历着怎样的困境，不管我的身心多么疲于奔命，我都能有出窍的灵魂超拔出肉体承担着的事件的意义，使我的生活落实在这里。这是精神的力量。它会使肉体的痛苦成为自我意识着的享受，就像西绪弗斯对惩罚他的神说的那样。

精神使心情平静，使肉体的负重减轻。

我再说一遍，这不是空头安慰，不是站着说话腰不疼。我有资格说：“我是唯一一个逃出来向你报信的人。”

凌晨一点。

你知道我的心情吗？

我因为责任而把自己变成了责任本身，所以你不得不沉浸在为责任承担的事务中。沉重的责任与繁杂的事务已经重塑了我的生活，甚至它就是我的生活，好像生来如此。

但它并不是或不该是我的生活，能够反身置于问吗？还没有来得及抽身反省，又被不幸意识逼入“羞涩”中：“我为什么落到了这般境地？”于是懊悔怨恨像夜雾缠绕，像噩梦经营。本来沉重繁杂的生活又添上灰暗的色彩。生活成为沼泽，而且是阴霾密布的沼泽。

如果事实上或心理上接受了这种生活——当然在“观念”上是不接受的，做这种“判断”并不难——难的是“不接受”之“观念”后的残留物，即不经意地陷于这种生活的“暗示”——它总像鬼魂样的悄悄袭来，防不胜防，无法摆脱。

对这种状况，做任何小的修改或弥补都已无济于事了。

我必须有一把利剑，首先斩断“羞涩”下的意义缠绕，让事情还原为单纯的责任事务——就事论事而已。

剩下两件事要做：一件事，重新解释（即重新释放责任事件自身的意义维度），这方面我们已经做了很多准备了；再一件事，清理头绪，实施减少原则。

除此以外，还有两件小事：

1.不要把日常语言变成禁忌，或者换一种说法，不要赋予日常语言以严重的性质，不做受伤性的提前防卫理解，把日常语言置于警惕的氛围。

2.让自己必需的生活环境宽松起来，首先是最小圈子的信任与宽容，说简单些，包容错误，让错误变得可爱，一笑了之。

仅仅是一句话，我必须用这种方式让自己的心情缓解下来。否则，我能做什么事。

2004年8月5日23：44：12

“人是有可能死于羞愧的”之四

整个上午只写了这几个字，心事茫然连广宇，只有随手写了。不管它写得如何，的确是一种感觉，必须从中解脱出来。有些时间是不能随便你怎么用的，它只能用在时间本身上。

“没有回升的时间了？”

——“人是可能死于羞愧的”之四

时间被想象成本钱：“没有回升的时间”犹如“没有翻本的本钱”。时间因此而暗淡。

时间的暗淡就像在黄昏中临近的夜幕笼罩（窒息）着本可沉思而收获的时光，使一切与生携带的生命馈赠都提前送葬了。

所以，如此被比附的时间已是比肉体死亡得更早的时间，也就是说，时间随着特定时间形式（如青春、容颜、可滋润的文字成就、可购买补偿的金钱等）的消耗而消耗殆尽。至少，拮据的时间仿佛没有任何购买力的空头支票，它不但是零，更在零以下成为心理负数，因为它显示的是贫困、落魄、潦倒之类更糟的生命亏空后的透支。

其实，整体并没有这么严重。但有时的感觉倾向所选择的词语似乎在故意带起如此颓唐的意义氛围，不知是提前防备还是反向加强的自虐，甚至也可能存心尝试着预支的苦汁，想象在前。不管怎样，这是一种病态，它侵蚀毒化着当下时间。

一定要用意志力保持时间为其时间，只有这样的时间才具有治疗性或救治性。这种时间是本源性的时间，它是真正的“存在”，而不是被特定化了的“存在者”。简单地说，人一定要跳开被局限着的自身而回复其自身，这看起来是意志，其实是境界，是被某种思的眼光净化了的心境。

这种心境，任何时段都是必须具备的，不管是青年、中年还是老年。所以我说，“留得青山在不怕没柴烧”中的“青山”，不是翻本的本钱，不是富裕的时间，甚至不是好身体，而是遇变不惊的平和心态，即不乱的方寸。愈是困厄，愈是需要它，即便外部的手段丧失殆尽，有此心境便有此观照和呈现的能力，意义便有了。所以，它是最贴身的本领。

题外话

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