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第65章
太祖朝总计七万五千两出头。
永乐年间倒是好多了。
别问为什么不提建文,建文一年朝廷银课八千两,跟闹着玩似的。
可即便到了马上皇帝永乐帝,二十二年间地方银课收入,也只有不到500万两。
排除掉有官吏贪墨的情况,那只能说明这些官方银矿确实没有多少白银,大明本土的白银匮乏程度可见一斑。
“注意,我说的不是让白银货币化,白银的货币化,本就是时代的趋势。”
林煜笑着摇头说道:“不知道你们曾经在外面关注过没有,底层百姓先不提,实际上真正的上层权贵、富商在做大宗交易的时候,往往更愿意使用金银,而非是宝钞。这其中固然有宝钞在迅速贬值的因素,同样也有金银正在逐步向市场流通的原因,而且主要流入市场的也都是白银。”
“说白了,这就涉及到了一个关键概念,即金银天然不是货币,但货币天然就是金银。”
“金银天然不是货币,货币天然就是金银?”
朱瞻基轻声念叨一遍,只觉得这句话颇有玄机,让他感受深刻。
林煜点头说道:“白银黄金天然就比黄铜更适合作为货币,因为它们比黄铜稀有,价值更高,也更为精美好看。就算现在大明维持现状,随着时间的推移,大明的白银也会以一种缓慢的趋势,逐步流入市场交易。”
“这是因为,随着时代的发展,社会政局渐趋稳定,市场经济必然会进入飞速发展的阶段。市场要发展,就绕不开货币的问题。大明当前采用的铜钱、宝钞并行制度,前者不利于大宗交易,携带起来也非常不便,再加上民间私铸铜钱也是防不胜防。”
“而后者的宝钞,虽然更为轻便,也方便携带,不易伪造(确实不容易伪造,除了成本问题,还有纸张、工艺)。理论上来说,宝钞应该具有相当大的潜力,甚至提前发展成纸币也不是不可能,但不论太祖高皇帝,还是永乐帝,都没有真正重视过宝钞。”
“说的难听点,太祖高皇帝是将宝钞当成了应急之物,而永乐帝干脆就是将其当作了敛财工具,为了北伐搜刮军费的替代品。这过度透支了宝钞的信用价值,让宝钞呈现一种不正常的速度,在民间迅速贬值。”
说到这里,朱瞻基眉头微挑,却也不好反驳。
因为林煜说的确实没错,或许有些难听了。
但到了永乐朝中晚期,其实永乐帝就有些疯魔了,随着年纪渐长,靖难之役的心理压力,让他迫切的想要通过武力来证明自己,证明自己皇位的合法性与正当性。
哪怕为此苦一苦百姓,也要坚持去跟蒙古人干仗,也是因为太过着急,所以后面三次北伐都是白去,全被蒙古人遛弯子,让后世颇多诟病。
可以说,皇位的正统性就是永乐帝一生的心结,这才是为何洪熙为他追封的庙号是太宗之因。
说实话,要是永乐帝泉下有知,自己的庙号从太宗被嘉靖那个乱来的改成了成祖,怕不是得掀开棺材板胖揍一顿。
什么明成祖,这等于另起一庙,不仅否定了永乐一朝的文治武功,还变相承认了篡位的事实。
于谦悟透了:“所以,白银本身具备的价值,就会让它随着时间推移,而逐渐货币化。”
“这也是先生说的,金银天然不是货币,而货币天然就是金银。”
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