格格党

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第117章 往事一（第1页）

碧野出神地看着楚小木一式式地使剑，不时地点点头，眼中竟有泪光闪烁。他想起了教他们习练“龙脊剑式”的时光，想起了带着他们征战杀敌、浴血奋战的日子……

约莫花了一炷香的时间，楚小木才将所学的“龙脊剑式”使完，将剑放回支架，再坐回椅中。

杨骆喜道：“楚兄弟光是凭着自己翻看书册，就能学到这个份上，果然厉害！我记得十几年前我父亲教我这路剑式时，我怎么都领悟不了其中的精要，害得他老人家臭骂了我几个月，打都打过好多次。从此以后我就宁可学枪……”

丁骐笑道：“五弟你也不必自谦，你可是碧城公认的武学奇才，十四五岁就能开原力，我们这些做哥哥的可都不及你。”

杨骆挠了挠脑门，不无尴尬地说道：“我只是运气好，哪算得上什么武学奇才？”

碧野则喃喃说道：“不错不错，有那么几分相似。尤其是‘横贯长原’那一式，我教楚兄弟时说要力贯右臂，劲收中腰，他却总是不听，说应该力聚右腕，原力集于下腰，这样更为灵活。”

他看着楚小木，又说道：“你这般使法，跟他一模一样。”

众人听了，都莫名其妙，不知道他说的是什么意思。

碧野忽又问道：“你姓楚，可知你祖上叫什么名讳么？”

楚小木点头答道：“岛上祖祠中供了先祖的牌位，我们楚姓第一世祖名叫楚雄，第二世祖名叫楚怀碧……”

碧野站起身，说道：“没错，你的先祖是楚雄，他的儿子名叫楚怀碧……楚怀碧……这是楚兄弟思念我们碧原啊……”话音颇为激动。

他平复了一下心情，又指着杨斗，说道：“这位杨兄弟的先祖名叫杨侍豪，他与楚雄都是我当年的好兄弟……”

楚小木惊得说不出话来，杨斗的第一世祖的确就叫“杨侍豪”，他怎么也想不到自己和杨斗两百多年前的世祖竟然与苍木国大名鼎鼎的碧野大将军同为好兄弟！

杨斗却并不显得如何激动，愣愣地不说话。

楚小木这时也明白了，碧野大将军不是凡人，是灵，所以在两百多年后仍旧只有四十来岁的模样，而自己与杨斗的那一辈世祖，早已去世两百多年了。

丁、周、桓、杨、李五中军多少已经猜到一些，却没想到楚小木、杨斗跟大将军的渊源如此之深，都惊诧不已，不知道当年到底发生了什么事，以致他们的先祖远渡重洋，竟去了西海中的域外孤岛。

杨骆往上数的第九世祖也是杨侍豪，他不禁心想：原来这个胖胖的年轻人杨斗竟然跟自己是同一脉，也不知道辈分是否一样。

“她……她还好么？”碧野突然问道，心情激动之下，语音竟然有些发颤。

“大将军说的是谁？”

“对不住，我是说花灵……花灵还好么？”碧野突然提起了花仙子。

楚小木见碧野大将军主动问起花仙子，自然知道了她也是在百花岛上，而且他们都是灵，想来也是渊源极深。

然而他曾经答应过花仙子不得提起她的半句讯息，自然不能违背诺言，但又不敢当着碧野的面撒谎，支吾说道：“我……我曾答应不跟任何人提起……”

碧野看出了他为难的地方，从他话中顿时也明白了花仙子也是在百花岛上，便不再追问。他见几人都十分疑惑，缓缓说道：“这是快三百年的陈年旧事了，如今还知道的也没有几个。不过这事与我此次巡边所发现的异状似乎有所牵连，我说出来大家参详参详。”

“据说在亿万年前，天地初开，阳清之气上升为天，阴浊之气下沉为地。上气涌动，孕育出日月星辰；下气翻腾，离析出土木金石。土木金石日渐凝聚，结成一片大地，其间山川、森林、草地、沙漠、雪原、冰川、江河、湖泊、沼泽等无所不包，史称原古大陆。原古大陆分为东南西北四方，其外是重溟巨壑，后人称之为东海、西海、南海和北海，一共四大海……”

碧野娓娓道来，众人凝神细听。

“一日，上清二神云游至此，见这大陆上宝山福地，阴阳交替，灵气涌动，很是舒畅。于是上神说道：‘这等宝地，你我若在此结庐而居，生养些子孙后代，倒也有趣。’清神说道：‘茫茫宇宙，好不容易遇见这么个好去处，我是不想走了。’二神心意相通，不意竟因此创出偌大一个世界。至于这上清二神来自何方，无人得知。”

“这二神无形无相，不囿于尺度时空，不遵循万物法度，身随心至，念起物生。不久便孕出二子二女，又寻了四块宝地，其一草木茂盛生机盎然名苍木，在大陆之东；其二千岛万屿光怪陆离名蓝溟，在大陆之西；其三飞沙走石寒暑分明名赤沙，在大陆之南；其四冰天雪地气象万千名白雪，在大陆之北。二神将这四块宝地分别赠于二子二女。长子赠苍木之地，长女赠蓝溟之地，次子赠赤沙之地，次女赠白雪之地。”

“在千万年的灵气淬浴之下，四国都生出了数不清的人精妖怪，鸟兽鱼虫。其中有一类生具各种神奇灵力，甚至可以呼风唤雨，上天入地，称之为古灵；另一类则是血肉之躯，生老病死，世代轮回，诸如四国的凡人与鸟兽鱼虫，其中又以人最具灵性，汲取灵气最多，体内灵气最旺。”

“然而那时的古灵大多未被教化，不知善恶之分，不通人伦纲常，制造旱涝、更替寒暑、伤人吃人，可以说是无恶不作，无非不生，凡人受尽其苦。就连上清二神的四个子女也受害颇多，苦不堪言。”

“上清二神神念通达天地，不久便发现古灵作乱的原因实则是天地间的灵气太过混乱之故，盈则四处泄泻，好比洪水泛滥，所到之处皆被汹涌的灵气吞噬；亏则只损不补，如同大旱之年，灵气涓滴不存草木难生。古灵为保长生，只得四处为害作乱，或宣泄灵气以防暴胀之苦，或吸取灵气以补亏虚之欲。”

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