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乞得巧心,心灵手巧。那是古时女儿们向七仙女“乞求心灵手巧”的日子。而这七仙女就是人口相传,广为人知的织女。
“纤纤濯素手,札札弄机杼”,随着文明的不断发展,星象之美就这样蛮不讲理地撞进了古人的视野,浪漫而疏远,一道银汉相隔天地,鹊衔枝、风传信,诗情画意却远比不上金风玉露一相逢。
女孩子们,那可是从七夕前一晚就开始准备了呢。
学着过去女子的针黹技术,黎玥拿到了自己想要的黄铜、细线,放在手中把玩,一丝期待从眼中不自觉地流露了出来。
黎玥:“天吴,能帮帮我吗?”
少女拿着自己费尽心思翻找到的典籍以及材料,兴致勃勃地找到了自己的大老虎。将书籍摆在桌上,一双眸子里尽是期待和温柔。
天吴:“七孔针?没问题,交给我吧!”
黎玥:“好耶!那我就先做五色线了。”
两人相视,彼此微微一笑,月升沧海,高悬于空,风月送来花香,轻轻燎照出忙活着的一对情侣。不知今夜,又是谁家女儿对镜贴花,那镜中的少女是否又能在明日得到七姐垂青,嫁得郎君如意。
天吴的动作很快,现在对他来说,就是拿微观装置都不一定能操作好的事在他这里跟喝水一样简单。两分钟不到,一块黄铜就被做成了七根大小一致,却被精心印上了不同花纹的缝纫针。
花纹有些是人们耳熟能详的神话故事,还有一些是现在的英雄事迹。当然,小小的喜鹊就栖居在每一根针尾部的小孔处。天吴就是这么神奇,简单的物质转化和特殊处理就足以让黄铜呈现出千般色彩。
黎玥呢,五色线也全部完成,甚至普通的线还留下了不少。少女看着月亮,微风挑起她鬓边的发丝,在月辉的照拂下显得无比静谧而优雅。
七夕之夜,以五色细线对月迎风穿针,穿进了为之得久。古代的女子就以这样的方式祭拜七姐,乞得一双巧手,嫁得一个如意郎君。
天吴:“线准备得太多了吧?这是说,打算织些什么?”
黎玥:“这你就不懂了吧,据九龙崇祯及以后时期部分书籍所载,广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺,有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲大小的各式扇子,玲珑轻飘的小罗帐及特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等,花盆只有洒杯大小,盆内描有两朵花,一真一假,令人难以区别。”
天吴:“但我可不觉得你是想做这些。”
黎玥:“对我这么没有信心的吗?”
说着黎玥还向天吴做了个鬼脸,引来青虎的窃笑。
天吴:“哈哈哈,倒也不是,但是一个晚上能做出什么呢?那不如,你现在开始?”
黎玥:“那怎么行?再说了,我有把握的,绝对的。信我!”
黎玥竖了一个大拇指,看上去早已胜券在握。青虎不知可否地耸耸肩,随后将少女搂进怀中,黎玥不抗拒,就这样静静地躺在青虎的怀中,感受着他胸膛有力的起伏,两人的目光越发柔和。
明天是七夕,虽然传统意义上的七夕并不是情人节,但海纳百川的九龙文化也在包容中赋予了其新的含义。相拥的两人彼此都在思考着要不要在明天把心意说出口。这样的场景尽显美好,直到一通通讯不合时宜地接入……
是啊,灾难已去,九龙古国也迎来了新的时代,那些苦楚与伤痕需要时间来治愈,而那些战争中无暇顾及的传统,也应当被重拾。
当然,美好的节日可少不了优雅而又美味的食品。“几多女伴拜前庭,艳说银河驾鹊翎。巧果堆盘卿负腹,年年乞巧靳双星。”
笑靥儿,也即,巧果。就是那乞巧的美食。《东京梦华录》中就记载了九龙宋代的街市上那千奇百趣的巧果。
千百年前九龙的先辈并没有繁荣时期那么优渥的物质条件,却造就了精神层面的一大高峰,自今回首,我们无不感叹,那史书上的千般情趣、那画卷上的万态人生,跨越千年仍是后人心心所往之物。
拿十八个鸡蛋、1500克面粉,15克酵母,180克糖以及猪油60克,自然是分六次进行制作,不仅是明天相约要一起过乞巧节的女子们,自然也不能忘了帮助自己出力的男子们。
以油面糖蜜,造为笑靥儿,谓之果食,花样奇巧。当然,暂时只是备好原料而已,毕竟,要趁新鲜吃的话制作的流程得放到明天才行。而为了打造出具有独特花样的巧果,现在他们正在合作着做一些模具。
塔伦:“先定一下吧,要哪些图案?”
塔伦、上官岳和风擎宇已经把木板搬来,工具拿上,清洗流程都准备好了。
塔娜:“月亮和白狼,做成一个新月狼嚎的图案。”
上官溪:“我想想,就做后羿射日和姮娥奔月吧。”
末那:“清新自然一点的,必须要有白鹿。不过是大家一起做,为什么不是各自做各自的呢?”
上官岳:“虽然话是这么说没错,但感觉互相交流一下,说不定能有新想法呢?”
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风擎宇:“老黎不在,子薇和戌华也不在,他们有说想要什么模样的吗?”
末那:“他们回答的意思都是不用考虑他们,按心意做就好。”
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