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第46章 悟空神化引婴儿(第1页)

鬼王夜谒唐三藏,悟空神化引婴儿

话说唐僧师徒四人一路西行,在经历了诸多艰难险阻后,继续踏上那充满未知的取经之路。这一日,师徒四人来到了一个神秘的国度。

夜幕降临,万籁俱寂。唐僧师徒在一座破旧的寺庙中歇脚。寺庙内弥漫着一股陈旧的气息,微弱的烛光在风中摇曳,仿佛随时都可能熄灭。唐僧坐在蒲团上,闭目诵经,心中默默祈祷着此次取经之旅能够顺利。孙悟空则手持金箍棒,警惕地守在寺庙门口,火眼金睛不时扫视着四周,以防有任何不测。猪八戒躺在一旁,打着呼噜,睡得正香。沙僧则默默地整理着行李,为明日的行程做准备。

就在这时,一阵阴森的寒风吹过,寺庙的大门突然被缓缓推开。一个身影缓缓飘进寺庙,只见他身着黑色长袍,面容苍白,眼神中透露出一股诡异的气息。此人正是鬼王。

这独角鬼王身形高大而略显佝偻,仿佛长期在阴暗之处生活而养成了独特的体态。他的皮肤呈现出一种诡异的青灰色,散发着丝丝缕缕的阴气,在光线的映照下,显得格外阴森。脸庞消瘦且狭长,犹如一把斧头的形状,面颊深陷,仿佛经历了无尽的饥饿与困苦。那两只眼睛深陷在眼窝之中,如同两口黑暗的枯井,闪烁着幽深而狡黠的光芒,让人一望便心生寒意,仿佛能看穿人心底最隐秘的恐惧。他的鼻子高挺而尖锐,如同鹰喙一般,仿佛能轻易地啄破世间万物。最引人注目的是他头顶那根独角,独角呈现出乌黑的色泽,表面布满了奇异的纹路,仿佛是岁月与神秘力量共同雕琢而成,这独角不仅是他身份的象征,更似乎蕴含着某种不为人知的魔力。他身着一袭黑色的长袍,长袍上绘满了各种扭曲的符文和神秘的图案,这些符文与图案仿佛在缓缓流动,散发着诡异的光芒。当他行动时,黑袍随风飘动,宛如黑暗中的幽灵,与他那阴森的外貌相得益彰,更增添了几分神秘与恐怖的气息。

独角鬼王擅长一种诡异的幻术,名为“迷魂幻域”。当他施展此法术时,周围的环境会瞬间变得扭曲模糊,如同陷入了一个无尽的混沌世界。空气中弥漫着浓浓的迷雾,让人看不清方向,仿佛迷失在无尽的虚空之中。在这迷雾之中,会不断浮现出各种恐怖的幻象,有张牙舞爪的恶鬼,有凄厉惨叫的幽灵,还有那令人毛骨悚然的血腥场景。这些幻象如同真实存在一般,冲击着人的视觉和心灵,让人在恐惧中难以自拔。而且,这幻术还能影响人的心智,使人产生幻觉,陷入到自己内心最深处的恐惧与迷茫之中,甚至会让人忘记自己的真实身份和目的,完全沉浸在这恐怖的幻域之中,难以逃脱。

此外,他还掌握一种名为“幽冥鬼爪”的法术。当他发动此术时,他的手臂会瞬间化作一道黑色的烟雾,烟雾中隐隐浮现出一只巨大而狰狞的鬼爪。这鬼爪通体乌黑,上面布满了尖锐的骨刺,闪烁着寒冷的光芒。鬼爪可以在瞬间伸长,穿越空间的限制,以极快的速度向敌人抓去。一旦被这鬼爪抓住,敌人会立刻感觉到一股强大的阴寒之力侵入体内,仿佛自己的灵魂都要被这股力量所冻结。这股阴寒之力会迅速侵蚀敌人的身体和精神,让敌人的力量逐渐减弱,身体变得僵硬,最终失去反抗的能力,成为独角鬼王的俘虏。鬼王飘到唐僧面前,微微躬身,恭敬地说道:“圣僧,吾乃此地鬼王。久闻圣僧大名,今日特来拜见。”唐僧睁开眼睛,看着眼前的鬼王,心中微微一惊,但很快便恢复了平静。他双手合十,说道:“鬼王大人,不知深夜来访,有何要事?”鬼王叹了口气,说道:“圣僧有所不知,此地国王被一妖怪所害,如今妖怪占据王宫,为非作歹。吾等鬼魂虽有心除妖,却无能为力。听闻圣僧师徒神通广大,特来恳请圣僧出手相助,拯救此地百姓于水火之中。”

唐僧听后,心中涌起一股怜悯之情。他转头看向孙悟空,说道:“悟空,此事你怎么看?”孙悟空眼中闪过一丝光芒,说道:“师父,既然有妖怪作恶,俺老孙自然不能坐视不管。待俺老孙去打探一番,看看这妖怪究竟有何本事。”说罢,孙悟空纵身一跃,消失在夜色之中。

孙悟空在夜空中飞行,很快便来到了王宫上方。他施展神通,变成一只小鸟,悄悄地潜入王宫。王宫内一片寂静,只有几个守卫在巡逻。孙悟空小心翼翼地避开守卫,四处寻找妖怪的踪迹。终于,在一间华丽的宫殿中,孙悟空发现了一个身影。只见那妖怪身形巨大,面目狰狞,正坐在王座上,享受着美酒佳肴。孙悟空心中暗暗冷笑,决定先试探一下妖怪的实力。他变回原形,大喝一声:“妖怪,你作恶多端,今日俺老孙就要为百姓除害!”妖怪听到孙悟空的声音,顿时大怒。他站起身来,挥舞着手中的兵器,向孙悟空扑来。孙悟空毫不畏惧,挥舞着金箍棒,与妖怪展开了一场激烈的战斗。

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与此同时,在寺庙中,唐僧和鬼王正在焦急地等待着孙悟空的消息。猪八戒被吵醒后,嘟囔着说道:“这大半夜的,也不让人好好睡觉。”沙僧则静静地站在一旁,眼神中充满了担忧。

经过一番激烈的战斗,孙悟空逐渐占据了上风。妖怪见势不妙,想要逃跑。孙悟空哪里会放过他,立刻追了上去。最终,孙悟空成功地将妖怪制服,并带回了寺庙。鬼王看到孙悟空成功制服妖怪,心中大喜。他对唐僧师徒连连道谢,并表示愿意为他们提供一切帮助。

唐僧师徒在鬼王的帮助下,继续踏上了取经之路。而他们的英勇事迹,也在这个国度中流传开来,成为了百姓们口中的传奇。

第二天清晨,阳光洒在大地上,给人一种温暖的感觉。唐僧师徒四人迎着朝阳,继续前行。他们知道,在这漫长的取经路上,还会有更多的挑战等待着他们,但他们毫不畏惧,因为他们心中有着坚定的信念和使命。在丹道的视角下,这段内容有着深刻的寓意。

月体与先天的契合,明确坎离的奇妙作用。都在说明那些邪门的师父不懂得月明的要旨,执着地将心肾看作坎离,只是空1空地紧闭尾闾之穴,错认他人之子为亲儿,以至于邪气占据离位,而真正的精华反而陷入坎宫。这里通过设置乌鸡国一案的因果,指出阿母与婴儿,当母子会合重逢之时,才是取坎填离,金丹入口,起死回生的正道。

“鬼谒三藏”,表明了失陷的缘由在于误认全真。“神引婴儿”,则显示出救全的方法在于取信子母。鬼王道:“我家住在正西,号为乌鸡国。”金鸡三足乌,代表着日中之阴,也就是心君。君火过于亢盛,非水不救济。从南方而来的全真,祈求降雨润泽,久旱逢雨,象征着水火既济,表明了乾坤交感,而乾变为坎,坤变为离的景象。离中的虚阴(上下各一阳爻,中间一阴爻),必须要得到坎中的真阳来充实它,才能成全乾体的真正完整。如果只是错误地认取一心和身体的心肾为假象,执着于水火在内部相交为真,这就是错误地理解了“西南得朋”的含义。就如同正西的国王,与钟南山祈雨的全真结拜为兄弟,一同寝食,假的夺去了真的,而真的反而陷入困境。

坎,在先天本来处于正西;离,在先天本来处于正东。离中的真灵,寄居于西方,所以坎中的真主,也就是离中的真主,不能将它们看作是两个不同的东西。坎的象征是井。《坎》卦(上下各一阴爻,中间一阳爻),上下两个爻,八角四方,明亮通透如同琉璃,所以说:“八角琉璃井边。”“忽然升起万道金光”,这是坎中的一真金。一能够生万,所以有万道光芒。“推下井内,盖住井口,移来一株芭蕉栽上,变作我的模样,占据了江山国土。”比喻那些错误地认为心肾就是坎离的人,空空地紧闭尾闾之穴,从而逆向地陷没了真正的精华;虚假地托举君心的安泰,而暗中实行其虚假的行为。

提到“都城隍”、“海龙王”、“东岳阎君”、“会酒”、“亲友”、“弟兄”等话语,都是在描述与阴神一气成为一伙,表明人的四大和一身都属于阴。这是通过设置鬼王的拜谒,来辨明邪正的意思。说出本宫的太子,乃是真阳的嫡传血脉,救主的根苗后裔。然而必须从他母亲生身之处,去讨求消息。如果母子隔绝,儿子不能尽孝通诚,就没有办法报答母亲的恩情而拯救父亲的灾难,这表明阴阳失去了它们的宗位,天性又怎么能够恢复完整呢?“留下白玉珪”,珪是用来彰显诚信的,二土相互成就,取夫妻合意同心的含义,不是那些外表是假模样,内部没有实际用处的人所能拥有的。所以说:“我还托梦给正宫,教他们母子们合意,好凑你们师徒们同心。”

三藏忽然绊了一跤惊醒,正是在梦中刚刚觉悟。行者道:“师父,梦是从想象中来的。心中所想的多,梦就多,像老孙这一点真心,专门要去见佛,更没有一个梦来到我这里。”这是在说梦是蒙昧不真实的1,真正的人是没有梦的。三藏也是真正的人,三藏所做的梦,是从谈论月亮中来的。“鬼”、“云”,也就是月魂。正是梦到月亮中的真,而不是梦到假的。所以行者看到月光中,果然放着一柄白玉珪,说:“这件事是真的。”然而这件事很多人会产生疑惑,不肯毅然地下手去做。行者满口承担道:“都在老孙身上,只要你依照我去做。”这就如同佛祖所说的“我现在为你保任,成就这件希有的事情”的意思。下手的奇妙之处,首先在于结婴儿。为什么结婴儿不外乎坎离既济的道理呢?变成红金漆匣,把玉珪放在里面,这就是二土同心,就是引婴儿来相见的秘密方法。

奇妙啊!“大圣变成二寸长的小和尚,钻在匣子里”,奇变为偶,大变为小,先天后天没有固定的形体,有质和无质也没有固定的形态。“这个匣内的宝贝,能够知道一千五百年过去未来的事情。”这难道不是三五的精灵吗?命名为“立帝货”,能够确立天下的大本,而使帝出于震。化宝贝而成真人,大圣变成一只白兔儿,作为月魂,是阴中真阳的精华。没有这个精华,就不能结婴儿。有阴阳不测,出神入化的奇妙,所以太子射中白兔,而大圣钻入红匣。阴动就变为阳,阳静就变为阴,这就是所谓的神化。

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三藏声称从东土来求经进宝,太子道:“东土其穷无比。”为什么呢?金公虽然是东家之子,实际上寄生于西方。西方富有而东方贫穷,本来就是这样的情况。必须要认得清楚,把他呼唤回来,不让他流落在他乡,才能母子相见,儿子报答父亲的恩情。所以唐僧说:“你的父冤未报枉为人!”行者从匣中跳出,从三尺高的孩童而变成长大的模样,只是在瞬息之间。过去、未来、现在,古今都是如此,人人都是如此,事事都是如此,根据道理就可以知道,哪里需要繁琐地去推算呢?只要能够认得现在称孤道寡的人是谁,那么千万年的真知灼见,就已经了彻无遗了。

人的身体自从乾坤交感之后,而生身的真父已经失陷于坎,现在的人,只是纯阴的假体而已。人人都错误地认为这是真的,都在梦中,行者不得不严肃地直接指出道:“那化风而去的,是你生身的老父;现在坐在座位上的,是那祈雨的全真。”从丹道视角来看,有以下寓意:

一、鬼王夜谒与神秘国度

鬼王夜谒唐三藏,可视为修行过程中来自潜意识或负面力量的一种提醒。神秘国度象征着修行者所处的特定阶段或境界,其中充满未知和挑战。

二、唐僧师徒的状态

1.唐僧:唐僧代表修行者的本心或目标,他的慈悲和怜悯之情体现了修行者对众生的关怀,这在丹道中也是一种重要的品质。

2.孙悟空:孙悟空象征着修行者的意志和神通。他主动去打探妖怪并与之战斗,代表着修行者在面对困难和邪恶时,需要凭借坚定的意志和强大的能力去克服。

3.猪八戒:猪八戒的抱怨反映了修行者内心的惰性和欲望,需要在修行过程中加以克制。

4.沙僧:沙僧的默默准备行李象征着修行者的沉稳和务实,为修行的继续提供支持。

三、妖怪与战斗

妖怪占据王宫为非作歹,象征着修行过程中的阻碍和邪恶力量。孙悟空与妖怪的战斗则代表着修行者与内心的负面因素进行斗争,通过不断的努力和挑战,逐渐提升自己的境界。

四、鬼王的帮助与继续前行

鬼王的帮助可以看作是修行过程中意外的助力或启示。唐僧师徒在鬼王的帮助下继续前行,意味着修行者在克服困难后,能够借助各种力量继续朝着目标前进。

总体而言,这一回从丹道视角看,提醒修行者在修行过程中要保持本心,勇敢面对各种挑战和邪恶力量,克服自身的弱点,借助各种助力不断前进,以实现修行的目标。

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