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第37章 修仙境界（第1页）
孟九州正在这里胡思乱想，就听天龙子说道：“刚才你问这世上有没有神仙？其实神和仙是两个不同的概念。在远古之时，人类还处在懵懂无知的时候，自然界的很多现象如风雷雨电等等，人类都觉得十分神奇，不知道为什么会有这种现象产生。又因为这些现象对人类的生存有着极大的影响，因此对这些现象十分畏惧和崇敬，把这些现象想象为有天神在操纵，而操纵这些现象的天神，就被人类称为各种神灵，如风神、雨神等等。因此神其实是人类凭空想象出来的，并不是真实的存在。”
“随着人类的发展，人类越来越强大，渐渐的成为了整个世界的主人。在这个过程之中，有一部分人类经过不断的摸索、总结，竟然能够通过自身的努力，掌握和使用一部分原本属于自然界的力量，比如风火水土雷等等。这些人类虽然达不到所谓的神的境界，但比起一般人类来，已经是十分强大的存在了。为了区分与普通的人类，这些人称呼自己为仙人，这就是仙的来源。经过千万年的发展之后，后来的人类已经不能区分神和仙的区别了，就把神和仙混为了一谈。”
孟九州说道：“如此说来，神是虚无飘渺，由人类凭空想象而来的，而仙则是人类通过自身的努力，修炼而来的，是这样吗？”
天龙子点头道：“就是如此，所以人类有修仙一说，你几时听说过有修神的说法呢？”
孟九州点头称是，但又问道：“前辈，那传说之中仙人可以长生不老，而且移山倒海，挑星挡月，几乎无所不能，这些可都是真的？”
天龙子笑道：“长生不老，那要看怎么说了。比起一般人来，仙人的寿命自然是远远超出的，但要说永生不死，几乎是不可能的。至于移山倒海，挑星担月，自然是不可能的。仙人也只是能掌握和使用一部分自然之力罢了，怎么可能如此厉害呢？要是那样的话，这地球还会存在吗？几个仙人的争斗就要把地球毁灭了。”
孟九州说道：“看来传说之言，殊不可信啊。”
天龙子笑道：“传说之中还有一个仙界呢，如果真有那个仙界的话，说不定你说的这些本事倒有可能做到。可惜自古以来，修仙之人无数，谁也没有真正见识过所谓的仙界。”
孟九州也笑道：“说不定有人见识过，只是他们去了就回不来了。”
天龙子长笑道：“说的有理，说的有理。神和仙你已经知道其中的区别了，我们再来说说如何修仙。经过无数人的摸索和总结之后，人类发现了两种修仙的方法。一种是以修炼魂魄为主，一种是以修炼肉身为主。因为前者比较容易，大部分修仙之人都选择这种方法，因此这种方法又被称为仙道修仙，是修仙的主流。后者被称为武道修仙，只有极少数的修仙之人才会采用这种方法。近千年以来，武道修仙最出名的，就要算是少林的达摩和老庄的老子了。”
这两人的名字孟九州当然听说过，一个是少林的开山祖师，一个是老庄的开山祖师，只是没想到两人还都是武道修仙之人。想到老子是老庄的开山祖师，孟九州的心中突然一跳。老子开创老庄一派，老庄山上供奉的是真武大帝，而真武大帝可是青龙的化身（不知道真假，随便说说，配合情节的，朋友们听过就算）。那本布质小册子封面上可有青龙二字，难道会和老子有什么关系吗？孟九州又想到另一本小册子上记录的也是老庄派的武功，这两者之间会是巧合吗？是不是有什么联系呢？
孟九州突然心不在焉，天龙子问道：“怎么啦？”
孟九州定了定心神，说道：“没事，只是没想到这两位宗师级的人物也是修仙之人。”
天龙子笑道：“历史上很多有名的人物都是修仙之人，只是一般人不知道罢了。我们继续说，开始的时候我就说了，修仙分为四个境界，仙道和武道虽然修炼方法不同，但都脱不离这四个境界。除了第一个养形炼精的境界之外，其余每个境界的表现各不一样。第一个养形炼精境界，又称为筑基境界，在这一境界仙道和武道都是一样的，这里说的精乃是人的精血、精髓之意。这一步是修仙的筑基，就是通过模仿各种动物的神态动作，锻炼身体，使人食用的各种食物转化为精血和精髓。这一步普通人也能做到，只是我们修仙者做得更好而已。第二步是积精炼气，人身体内的精血精髓积累到一定的程度之后，就可以将精血精髓转化为本命元气。本命元气是修仙的基础，修仙道的人可以用它来施展各种法术，修武道的人也可以用它来在体外幻化各种动物的形态。只有到了这一步，才算真正的踏上了修仙之路。第三步是炼气合神，修仙者在这一步是将本命元气和自身的魂魄精神等熔合在一起，形成元神。形成元神之后，就能直接吸收天地间的元气壮大元神，再也不用食用各种食物来补充精血精髓了。元神还能脱离肉身单独活动，而且因为元神是本命元气和魂魄精神等构成，无形无质，因此能飞行无迹，一日千里，又能聚散无常，寻常刀剑都不能伤害。而武道修仙者是将本命元气和肉身相结合，使肉身能吸收天地间的元气，用元气来改变肉身的构成，使肉身能够变化万物。第四步是炼神还虚，这一步修炼仙道者的元神要受到雷劫的洗礼，一旦渡过雷劫，则可以彻底抛弃肉身，从此摆脱肉身束缚，元神无拘无束，就是得道成仙了。而武道修仙者也是要渡过雷劫，让肉身经历雷劫洗礼，一旦渡过，则肉身彻底由天地间的元气构成，和渡过雷劫的元神无异，也是得道成仙了。”
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