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第311章 少司命（第2页）

太一一词最早是老子所开创的哲学概念，用以阐释物体形之大者和时间之最初者，意指宇宙之本体和万物之终极起源。

后来《太一生水》问世，为太一赋予了作为神的至上性和绝对性，东皇之称，则源于其祭祀方位处于楚国的东方。”

【这可是楚国的创世神话中的神明，其实论地位的话与山海经的帝俊，还有现在天庭的玉帝是一个等级的。】

【只是楚歌神话相对来说终究是少了些。】

【果然神明长得都很帅啊。】

林清歌继续说道：“其实关于东皇太一的形象。

《楚辞》中并无关于东皇太一的形象描写，无相正对应了道家所推崇的无状貌形象。

但《东皇太一》篇为了展现其作为诸神之首的尊贵，特让太一神的表演者佩玉珥剑。

近代等原属于楚国的地区所出土的镇墓神中，有东皇太一神形象，其共同特点是插有两支鹿角，固定在方形底座之上。

后人将东皇太一的形象艺术化或人格化，为其绘制画像。

受汉武帝影响，祭祀东皇太一之风日渐昌盛，宋人也多修筑太一宫以示纪念，如太宗朝东太一宫、仁宗朝西太一宫等。

汉武帝之后，每年正月十五的元宵节会举办祭祀太一神的活动，通宵达旦点燃灯火，以祈求风调雨顺、岁丰年稔，后世元宵节挂花灯的习俗也与祀太一神的活动有关。”

【某种知识又以诡异的方式进了我的脑子。】

【不过进入九嶷山是为什么，寻找其他九歌神明？】

【九嶷山上有神明？】

【屈原写过。】

三人沿着山间小径缓缓而上，一路上，游客的欢声笑语时不时传来。

不多时，几人便寻到了少司命的洞府。

只是，这时候少司命的洞府却敞开着，成了一个破落的院子，门口还插着牌子，上面写着文物不允许破坏。

东皇太一率先踏入，院子里安静得过分，不见人影，往昔神明居所，变得有些荒凉。

地面上倒是干净，应该是管理员经常过来打扫。

东皇太一眉头紧锁：“不见了。”

【这个古屋我知道，之前有一对夫妻带着孩子迷路了，那一家三口被找到的时候，因为带着婴儿瞎跑还被骂的挺惨的，房子也是搜查队进山的时候发现的，鉴定下来是战国时期的。】

【战国时期？战国时期的房子保存到现在还能这么完好？】

【你想想主播来到这个地方，那这个房子肯定不一般啊。】

林清歌蹲下身子，手指轻轻捻起一撮灰尘，放在鼻尖嗅了嗅，随后站起身来，摇了摇头：“没有打斗的痕迹，也没有什么特殊气味，不像是遭遇外敌入侵，感觉像是主动走的。”

“不管怎样，来都来了，在楚地附近转转吧。”东皇太一深吸一口气。

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