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之所以造成此种状况,朕以为原因有三。第一,他们太闲在了!有道是闲人生事,如果再缺乏律法管束,一句不和闹出人命也就不稀奇。
第二,他们太穷了!和云南的汉人比起来,当地各族的生活确实不尽如人意,有些地方可能还处于刀耕火种的状态,大部分靠采集和狩猎过活。
当他们看到汉人衣食无忧,自己却忍饥挨饿时,难免会起嫉妒之心。此时如果无法及时获得开解,就很容易被有心人蛊惑,成为别人手里的刀。
第三,土司们盘剥太重了!各地土司并不认为是大明子民,更不觉得普天之下莫非王土,而是将领地当作私产,把律法视为无物。不光贪得无厌,还草菅人命,堪称土皇帝。
想要改土归流又不想让地方动荡,就要把当地各族民众与土司严格区分开来,用各种办法向他们阐明,朝廷不是来与他们为敌的,相反,是来帮助他们衣食温饱的。而土司和土官,则是让他们贫穷的根源。
怎么才能做到这一步呢?朕也总结了三点。第一,军队。用拳头讲道理通常更容易让人留意倾听。但拳头不能太硬,也不能太重,把人都打坏了,听懂道理也是枉然。
第二,榜样。古人云言传不如身教,朕以为这句话并不完全,应该加上后半句,身教不如身临其境。
举个活生生的例子,女真首领黄太极跟随朕西征,从出发到回还短短七个月,不光汉话水平突飞猛进,还学习借鉴了陆军的不少规矩,用于八旗军之中。
如果让朕去劝他学习,七个月之内断无可能做到如此地步。如果在他身边安置一位陆军将领,每日以身教之,怕是也好不到哪儿去。
但当把他与陆军放在一起行军、作战后,不用任何人多废话,更不用刻意教授,他就会主动学习且孜孜不倦,乐此不疲。
同样道理,如果想让云南各族心向朝廷,光靠颁布政令绝无可能,必须想办法树立榜样、创造大环境,让其切身感受到新与旧之间的截然不同,才有可能主动改变。
第三,利益。它虽然排在第三,却是最关键也是最核心的。天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,利益才是人群的最终驱动力。没有利益,军队和榜样都是无根浮萍,长久不得。
军队好解决,西南都司在昆明有驻军,不够的话还可以临时抽调,一个卫不够两个卫、两个卫不够三个卫。朕奔袭几千里破敌国都,不过也就用了三个卫而已。
榜样稍微要难一些,指望当地人自我改变是不现实的,只能从外部想办法。两年前朕将八旗军的3万多家属送去了升龙图参与修路。
如今他们已经进入云南,并在沿途开垦山林安家落户。云南只是远,并不贫瘠,只要肯劳作,能多富朕不敢保证,一家温饱绝无问题。
利益并不难,八旗军家属在云南开荒种植了玉米和烟叶,还开辟了牧场,效果还是不错的,养活一家子没有问题。等规模再扩大两年,收益还会更高。
朕手里还有几万女真俘虏,但光靠他们远远不够,也不该将过多同宗同族放在一地聚居,所以从内地迁移汉人去云南定居就迫在眉睫了。
袁可立此去,会在蒙自、建水、宁州和昆明附近寻找合适地段设立农场,以百户为最低标准收纳裁撤卫所、战俘和各省移民,并驻扎陆军予以护卫。
农场所需住宅、农具、种子、牲畜,皆由日月银行给予贷款购置,除了开荒屯垦之外,每年用修路里程偿还贷款,具体年限由建设部与日月银行另行计算。”
随着面前小本子的打开,洪涛连装都不装了,一口气念了下去。先剖析了云南现状的由来,又分析了其中的利弊,最后给出解决办法。
虽然还没有太具体的细节,但大体结构已经成形了。当皇帝的本来也不用说得太详尽,给出方向、目标和要求,剩下的自然由各部官员们去补充完整。
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