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山海经第七点想法 尘埃所无法掩盖的鲧禹治水（第3页）
即上古的四大罪族，直白点，被流放者，全族被挂上罪人标签，排斥在整个炎黄文化圈的边缘。
春秋时期的《左传》：‘流共工于幽州，放灌兜于崇山，迁三苗于三危，殛鲧于羽山。’
共工氏有罪，曾与颛顼争帝，还经常决堤放洪水。
灌兜一族也有罪，据说是丹朱一族，被人民赶下帝位后，他和他的族人们估计不服舜。
但并没有直接证据，证明灌兜就是丹朱，这个够扯得，我不讨论了。
三苗你们都懂的，九黎后裔，一直都是罪族。历代的帝都在融合他们，舜的时期有重大突破，平定了三苗，禹的时期，彻底融合了三苗进炎黄系。
最后一个，鲧族，罪名是：带着族人，偷了帝的息壤，没有等待帝的命令，就擅自去填洪水，结果被直接斩首，全族流放。
四罪四凶，篇幅太大，山海经里也有，以后再讲。
总之鲧族世代传袭，最后一代鲧王，就是禹的父亲。
他治水失败，直接导致禹从小就是社会地位较低的被流放者。小小年纪，禹就背负着白马一族的命运。
当然，他比那年代真正的贱民要强得多，他有祖宗赐予的贵族姓氏：姒。
也有很有文化的族老取的名字：文命。
至少在我们看来，很好听，很有文化。所以禹属于落魄贵族世家，而非真正的贱民，乃是有家族底蕴的。
那么禹登上帝位的功绩是什么呢？我想不会有人不知道：大禹治水。
讲山海经里的大禹治水之前，老规矩，倒叙。
这回倒得比较多，因为在近现代，禹和夏朝，备受争议。
虽然广大群众认可夏朝的存在，但是疑古派并不这么认为，国际学者也不承认。
在近代，民国顾颉刚认为大禹是虫子，乃是商周时期鼎上的文化象征，实际上并不存在这个人。
他认为大禹治水是神话，是周人编撰出来的神，而非人，原型乃是商朝鼎上的虫形纹路。
连大禹都不存在，则夏朝也不存在。
其论据，主要围绕，《说文》：禹，虫也。
之后的疑古派，甚至直接多加一个字，说禹是蠕虫。
我服了，禹这个字的象形，确实是个虫形。这一点，我在《非人》里阿蒙文明影响埃及文明那段剧情里，描述古埃及图腾乃应龙，襄助黄帝伐蚩尤时，也说了。
另外商朝的鼎上，确实很多运用虫形纹路。
但是，商周的虫形纹路，都是有脚的！而且脚越多越尊贵。
毕竟很抽象，说它是虫子也好，是龙也可以啊。
《说文》只是解释字，并非解释‘大禹’这个人。禹的谥号乃是大禹，这个‘大’字很重要，古人喜欢简称，真是省出了事啊。
大虫非虫。鳞虫之长乃为龙。
这是谥号，又不是禹的名字。拿这个否定禹的存在，说是周人对商鼎纹路的猜想和神化，完全是无稽之谈。
这就好像……用康熙的谥号‘天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝’，来否定康熙的存在，认为这个皇帝，是民国人对清朝诏书上的一些美德文字的引申和神化，实际上不可能有这种皇帝……继而大清也是不存在的王朝，民国学者编著了一个封建王朝。
本人不止一次地看到、听到，有人拿国际学术界，外国学者的说法去否定夏朝。
我想大多数人，都听说过‘其实我国只有三千年历史，夏朝并没有考古实证’。
这话，我都听烂了。
都2020年了，不会还有人信这个吧？
第一，确实没有考古实证‘夏’这个国家。
但是只有三千年文明史是错误的，没有文物石锤夏朝，但是已经有无数文物石锤‘夏代’了。
即那个时代，是有文明的，无论是二里头还是良渚遗址，都已经申遗成功。二里头存在的时期，覆盖了文献中的夏朝时期。良渚存在的时期超过了夏朝的时期。
没有石锤是因为没有保存下来文字载体。
甲骨文是非常成熟的文字，共有五千多个字。这难道是突然冒出来的？它的前面一定还有另一种象形文字。
有人说，为何殷墟那么多甲骨文，就没有一个提到夏朝？
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