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坤卦第二(第1页)

坤卦第二——厚德载物

(坤下坤上)

坤,元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

《彖》曰:至哉坤元!万物资生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。

《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。

译坤卦象征地,元始,亨通,利于像雌马一样守持正固。君子有所行,要是抢先居首必然入歧途,若随从人后,就会有人做主,必得利益。往西南走会得到朋友,往东北走会失去朋友,这时安于坚持正道则吉。

◎《彖》解释道:坤元(配合天开创万物的大地)真伟大,万物因它而生,故顺承天道。坤用厚德载养万物,功在无疆。包含光大,众物皆得通顺。母马是地上的动物,奔行于无边的大地,柔顺而宜于坚持正道,君子有所行,要是抢先居首必然会入歧途,若随从人后,就会有人做主,必得利益。西南得到朋友,是同类相聚而行;东北丧失朋友,但最终将有吉庆。安于坚持正道的吉利,正是迎合了无边的地德。

◎《象》解释道:坤象征着地势,君子以宽厚之德容载万物。

【智慧解读】

▲伏羲八卦图

坤是“地”的意思,也有“顺”的意思。

坤卦上下皆为坤,六爻皆阴,是纯粹的阴,象征地。乾卦代表刚健,讲的是奋斗精神;而坤卦的性质却是柔顺(纯阴),充满了忧患意识和宽容精神。它不是在任何情况下都有利,只有执着于正道、柔顺宽容,才会吉祥。因此不能强出头,而应紧随人后,同时要像大地一样具有宽容精神,载养万物而不止。

【要诀】柔顺宽容。

【例解】

有一条大河,河上有一座用一根圆木搭成的独木桥。有一天,两只山羊分别从河两岸走上桥,到了桥中间,却谁也不肯退让。结果两只山羊顶撞起来,最终双双跌落河中被淹死了。试想,如果它们让对方先行,自己退让一步。表面看来,自己吃了亏,但实际上却是免去麻烦,利人利己。柔顺宽容,这正是坤卦的精髓所在。

初六,履霜,坚冰至。

《象》曰:履霜坚冰,阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。

译初六,踏到薄霜时,则(知道)坚冰就要到来了。

◎《象》解释道:踏到薄霜时,阴气开始凝结。顺着阴气发展的规律,则坚冰必将到来。

【智慧解读】

“初六”在坤卦最下方,是初始第一爻,是老阴,有转化为阳爻的可能。从“初六”开始,阴气开始增长。霜是阴气凝结而成,可能象征着不好的事物。它提示我们,不好的事物刚出现苗头的时候,尚不会造成很大的危害,但有进一步恶化的可能,因此一定要引起足够的重视。要在萌芽状态就采取措施,否则可能会酿成大祸。此爻告诫我们,应该有忧患意识,应见微知著。

【要诀】见微知著,防微杜渐。

【例解】

东汉和帝时,窦太后亲临朝政,其兄窦宪掌握大权,官员们争着逢迎巴结,因此政局混乱不堪。但和帝对此却并不在意。司徒丁鸿忧心如焚,他借着日食出现的机会,向和帝控诉窦宪仗着太后的权势,包揽朝政、独断专行,连皇帝也不放在眼里。接着他又说:“穿破岩石的水,一开始都是涓涓细流;长到天上的大树,也是由刚露芽的小树长成的。人们常忽略了微小的事情,而造成祸患。如果陛下能亲自处理朝政,从小地方着手,在祸患处于萌芽的时候消除它,这样就能够安定汉室王朝,国泰民安。”汉和帝听从了司徒丁鸿的建议,革了窦宪的官职,削减了窦氏家族的势力。由于朝廷除去了隐患,国势便开始出现好转。

▲朱门高楼中不知严寒

六二,直、方、大,不习无不利。

《象》曰:六二之动,直以方也;不习无不利,地道光也。

译六二,(大地)平直、四方、广袤,即使去陌生的地方,也不会不利。

◎《象》解释道:“六二”之动,“平直”而“方正”。即使去陌生的地方,也不会不利,这是因为地道柔顺广大。

▲约束外家

【智慧解读】

“六”是阴爻,“二”是偶数阴位。阴爻得阴位,得其正,又在下卦的中位,故是中正之位,有利。大地平直、四方、广袤,直行横行皆一望无际,象征着人正直、刚正、胸襟阔大。这一爻以大地的形势说明,顺从大地的法则,不违反事物的发展规律,不侵犯他人的利益,就能无为而无不为,得到较好的结果。因此要心胸宽广,坦坦荡荡做人。君子坦荡荡,故不会瞻前顾后,无往而不利;小人长戚戚,故局促狭隘、斤斤计较,反而事事不顺心。

【要诀】正直方大,无往不利。

【例解】

艾森豪威尔在当选总统前曾担任哥伦比亚大学校长,当时各部门领导都要前来拜访,谈谈各自的工作。于是他每天要接见两三位院长或部门负责人。几天以后,他问副校长像这样的人一共有多少,对方说共有63位。艾森豪威尔两手举过头顶高声喊道:“天哪!太多了!太多了!我当盟军统帅的时候,只接见3位将领,我完全相信这3个人。他们手下的将领,我从来不用过问。想不到我当一个大学校长,竟要接见63位负责人,他们谈的我不大懂,又说不到点子上,这对学校实在没有好处……”艾森豪威尔坦坦荡荡,敢于说真话,所以仗打得好,大学也治理得好。

六三,含章可贞,或从王事,无成,有终。

《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。

译六三,蕴含美德而不张扬,吉利。跟从君王作战,不以成功自居,才会有好的结果。

◎《象》解释道:蕴含美德而不张扬,目的是待时而动。跟从君王作战,不以成功自居,这正是智慧光大的体现。

【智慧解读】

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