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第两百二十章 赵煦的解释(第1页)

福宁殿中,赵煦正拿着笔,在书案做着注释。

太皇太后和向太后,从帷幕一侧,轻轻的走进来。

见着正在提笔写字的赵煦,两宫都是欣慰的笑了一下。

然后,便走到了赵煦的身后。

赵煦听到动静回头一看,立刻笑起来:“太母、母后怎来了?”

“来看看六哥……”向太后微笑着,看了看赵煦身前的书册。

薄薄的纸上,似乎抄录着句子。

每一句下都有着六哥自己的诠释、想法。

向太后看着,问道:“六哥,在读明道先生的文章?”

赵煦点点头。

心中其实有些得意,因为,在世人的印象中,程颢似乎是旧党的理论大家。

应该对王安石新法进行激烈批判才是!

表面上,看着也似乎如此。

但实际上……

看看程颢在识仁一书的注解最后陈述中对赵煦说的话吧:人主当去深锢之弊,而图长久之计,用生意行仁心,体察天理,顺乎阴阳!

所以,这位理学大宗师,其实是支持变法,只反对激烈的变法,反对急于求成的政策而已。

可惜,他已经去世了。

也就没有人知道,他对王安石变法的真实态度。

这可就太方便赵煦了。

儒家思想,就是这样的。

随便怎么解释,只要逻辑能说得通,而且可以被人认同,就可以被认为是圣人的‘微言大义’。

这从孔子之后,就一直如此。

赵煦在现代,甚至见过自称儒家门徒的工业党。

也看过好多水论文家伙,发的那些什么儒家思想和中国工业,论儒家思想在现代工商管理之中的应用一类论文……

他们就这样堂而皇之的发表了。

赵煦起初是懵逼的。

但,后来请教了他的老师,才被老师一语点醒:“儒家思想,从古至今,都是一门社会科学!”

“儒家思想必须解释社会现状和社会问题,以此来迎合统治者,并得到主流士人的认可!”

“不然,就会被社会和君王抛弃……”

“所以,每一个时期的儒学,都有那个时期的特点!”

赵煦当时听完如同醍醐灌顶,知道他的老师说的对。

作为曾经的君王,赵煦当然知道,那确实就是儒家的主要任务。

服务于君王的统治,替君王解释社会现状(忽悠糊弄老百姓)。

所以,儒家必须要让人相信才行。

要是连农民都忽悠不了,君王要他何用?

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