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第七百六十一章 汉家天子附体开演(第4页)

赵煦心里面自然知道,这一套思想,必然不适合未来社会的发展需要。

可现在,大宋社会不还是停留在小农经济,封建社会吗?

所以啊!

这套东西现在还丢不得!

当然了,解释权,还是要抓在自己手中的!

不能别人随便张口,就能化身孔子,就可以对他这个皇帝说教了。

要是这样的话,他留学岂不是白留了?

赵煦忽然问道:“那缘何《春秋》有大义灭亲之故事?若是如此,岂非不合圣人‘父为子隐、子为父隐’之道?”

范纯仁听到这个问题,深深吸了一口气,拜道:“奏知陛下,大义灭亲,并不碍‘亲亲相隐’!”

“圣人之谓:父为子隐,子为父隐,直在其中,所对者,乃叶公所言也!”

“是穰羊之事!”范纯仁拜道:“穰羊者,小也!父子人伦子道,大也!”

“故当亲亲相隐,以全人伦,以合天理!”

“若然杀人、劫道、作乱、巫蛊事……”

“害他人、害乡党、乃至于害国家、害天下……则不可隐!”

“此圣人褒石蜡而贬州吁、石厚之理,使篡逆之臣,遗臭万年!”

儒家的逻辑自然是自洽的,并不会互相矛盾。

就像以德报怨的后一句是‘何以报德’。

亲亲相隐的前提是穰羊,是小错误,最多属于经济问题的那种。

即使是提倡春秋决狱的汉代,杀伤人、掳掠以及盗匪,都不在亲亲相隐范畴内。

赵煦沉吟片刻,看向范纯仁,循循善诱着:“先生,若是朕呢?”

“若朕有亲戚,犯有过错,朕是该隐,还是该大义灭亲?”

范纯仁咽了咽口水,然后抬起头,毅然决然的长身而拜:“陛下,臣闻:所言公,公言之,所言私,王者无私!”

“陛下为天下主,万民之君,当以天下为亲,以四海为家!”

“先生所言,甚为有理!”赵煦立刻接话,然后叹息一声:“奈何……”

“驸马……”

“朕姑父也!朕不忍致法于驸马!”

说着,他就当着其他所有在场的人的面,将他案上的那些弹章,全部拿起来,丢尽了殿上的火盆中。

一边扔,他还一边流泪:“寿康主,是太母亲女,是朕亲姑!”

“驸马都尉,朕之姑父也!”

“虽国法无情,朕却不能不念亲亲之道也!”

“然,圣人之教,大义灭亲,先生又进王者无私之事……”

“朕……朕……朕……实在为难啊!”

“仔细想想,可能是朕的缘故吧!”

“朕未能劝导驸马,也未能表率宗室!”

“唉……”

所有人都是目瞪口呆。

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