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第94节（第3页）

&esp;&esp;朱允炆欣赏过一封奏折，便丢到火炉里，然后继续翻看，微微摇头，道：“人君不德，谪见天地，灾异娄发，以告不治。这文采，当个教谕最合适不过了。”

&esp;&esp;古人嘛，他们对地震并不了解，给他们讲述地震纵横波，他们也听不懂。

&esp;&esp;古人有古人自己的理解，也有自己的观点。

&esp;&esp;西周伯阳父：天地之气，不失其序……阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。

&esp;&esp;好了，“阴阳失衡”说就此登场。

&esp;&esp;地震，就是阴盛阳衰引起的。

&esp;&esp;如果哪位年轻姑娘或老姑娘正在努力向上爬，准备摄政、监国什么的。突然地震了，好了，这位姑娘要倒霉了……

&esp;&esp;可是，将阴阳之说与地震绑在一起，没啥价值，你说阴盛阳衰吧，几百年难得遇到一个女汉子，总不能全靠运气吧？

&esp;&esp;学说应该有用，没用，那还有什么存在价值？

&esp;&esp;于是，大家开动脑筋，翻查史书，发现伯阳父提出“天地之气，不失其序”时，“西周三川皆震。是岁也，三川竭，岐山崩”，然后没过多久，周朝便覆灭了。

&esp;&esp;这不是告诉所有人，地震便是亡国之兆，乃是朝代灭亡的迹象？

&esp;&esp;好了，“朝代灭亡”说上台。

&esp;&esp;可是问题又来了，朝代哪里有那么容易灭亡的，可地震又经常出现，你要总用这一招晃点帝王，不砍死你才怪。

&esp;&esp;这个学说，虽然看似有理，但可靠性不足，实用性不好，风险系数又太高，所以这个学说，也没什么市场。

&esp;&esp;中国人嘛，变通的本事还是有的。

&esp;&esp;既然阴阳失衡、朝代灭亡学说不管用，咱就创造一个管用且好使的学说。

&esp;&esp;皇上不是自诩天子吗？

&esp;&esp;也就是说，皇上他有两个爹，一个本生爹，一个非本生爹——老天爷。

&esp;&esp;这好办了，既然老天爷是你爹，那你这个当儿子的德行不修，你爹肯定会不高兴，下个暴雨，那是阴沉着脸，弄个旱灾，那是给你脸色看。

&esp;&esp;如果你不听话，或施政错了，惹你爹发怒，一拍桌子，好，这就是地震。

&esp;&esp;地震越大，死的人越多，说明你爹越是生气，也说明你犯的错越严重。

&esp;&esp;这个时候，最好的办法，就是赶紧道歉，知错悔改，善莫大焉。

&esp;&esp;因为老天爷这个爹在天上，你又没交通工具飞天出差，所以只能写个罪己诏，烧了之后，这些文字，便随风而上九万里，算是送信去了……

&esp;&esp;这就是地震的“君王德行”说！

&esp;&esp;比如汉成帝，就因为一场地震，吓得吃不好睡不好，干脆写了一封自省书，让所有官员批评自己，说说哪里做得不对，好马上改过……

&esp;&esp;即所谓的“朕涉道日寡，举错不中，乃戊申日蚀、地震，朕甚惧焉。公卿其各思朕过失，明白陈之。”

&esp;&esp;因为地震的“君王德行”可以约束君王，且没什么风险，偶尔还可以利用下地震办点私事，好用又便宜，所以一直流传了下来。

&esp;&esp;到了朱允炆时期，地震与君王德行已密不可分。

&esp;&esp;一条鞭法的时候便有小型地震，动静不大，加上朱允炆太过强硬，不是调人去边疆放牧，就是让人去海里钓鱼，官员也就忍了。

&esp;&esp;可现在是大地震，死了人，伤了人，这说明皇上惹老天爷大怒了。

&esp;&esp;你作为天子，不听我们的，也要听听老天爷的吧？

&esp;&esp;大明以孝立国，皇上您若是不听老天爷的，那岂不是……

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