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&esp;&esp;短短十个月,据说死的人已经有一万两千多了。这对于长期和平的乌斯藏来说,是一个难以承受的伤痛。
&esp;&esp;领主们在争夺地盘,吞并壮大,乌斯藏的佛教徒们也没有闲着。
&esp;&esp;花教、黄教、白教、黑教等等,开始争夺佛教徒,并利用当下局势的混乱,将那些流落在外的人纷纷拉到寺庙之中。
&esp;&esp;这种情况一直持续,各教派之间的矛盾越发尖锐。在这个关头,白教尚师哈立麻,札巴坚赞茶马古道,袁岳军开拔
&esp;&esp;惹出了事,是需要付出代价来平息的。
&esp;&esp;很显然,侍奉佛的哈立麻、宗喀巴、坤泽思巴等人坚信,佛是没错的,佛教徒也是没错的,非要找出个错,那一定是那些作乱的大小领主的错。
&esp;&esp;可跑过去告诉大明人,全是他们的错,我们是忠诚于大明的,大明未必会接受,除非——送点礼物过去。
&esp;&esp;扎巴坚赞提出了一个建议,宗喀巴、哈立麻直念佛号。
&esp;&esp;念完佛号,就没动静了,谁也没反对。
&esp;&esp;这意味着,他们默许了。
&esp;&esp;扎巴坚赞派遣担任仁蚌宗本的南喀坚赞带八百最强壮、最勇猛的奴隶,前往洛隆。
&esp;&esp;丽江府,通安州。
&esp;&esp;袁岳审视着舆图,目光冷厉。
&esp;&esp;郭钥在沙盘旁站着,与江尘商议着对策。
&esp;&esp;云南都指挥使俞让、指挥同知程宽正审阅着军务公文。
&esp;&esp;郭钥走向袁岳,问出了心中的疑惑:“茶马古道有南北之分,为何我们不选择走北面的大路,反而选择走南面的小路,这样一来,行军速度将拖慢许多,一旦被人阻断道路,我们也很可能有危险。”
&esp;&esp;袁岳的目光从丽江府向上移。
&esp;&esp;郭钥说得没错,茶马古道并不是一条道。
&esp;&esp;唐宋时,多选择走的是北面的唐蕃古道。
&esp;&esp;自关中地区起,经过青海,从四川西北角的邓玛,过金沙江,经昌都地区、那曲地区至拉萨。或自成都进入雅安、康定、巴塘、芒康,然后转向昌都、洛隆、林芝,抵达拉萨。
&esp;&esp;那条路,现在依旧可走。
&esp;&esp;只不过,袁岳依旧选择了南面的路,即从昆明出发,至普洱、大理,后移军至丽江府,盯着高原,从这里,可以向北进入芒康,然后折转向西,进入昌都、洛隆、林芝,也可在丽江直接向西进入察隅,朝着林芝前进。
&esp;&esp;而拉萨,便在林芝以西。
&esp;&esp;袁岳开口道:“虽说走北路整体上更为安全,但四川行省的情况与云南行省的情况不同。我们不能只看路是否可行,还需要看后勤,看后方。要知道云南土司最早平定,这里并不会出现后方不稳的情况。但四川行省那里,目前依旧在改土归流之中,而走那一条路,免不了经过土司控制区域。”
&esp;&esp;俞让听得苦笑连连,你直接说云南土司先造反的不就成了……
&esp;&esp;确实,在车里土司闹腾之后,云南各地土司已没了反抗大明的力量,加上虎蹲炮的使用,让他们骄傲的地利优势荡然无存,在这种情况下,他们只能彻底地臣服,并听从云南都司、布政使司等安置。
&esp;&esp;云南率先平定了各地土司,并在稳步推进改土归流。而四川那里,还时不时有人跳出来喊一句“我不服”的话,那里想完全平定,还需要时间。
&esp;&esp;后勤是薄弱的,很容易被人袭击。后方若不稳,前线就容易出问题。综合考虑,从云南丽江府进入朵甘、乌斯藏等地更为稳妥。
&esp;&esp;袁岳抬手,将手指向舆图上的昌都位置:“我们要到达这里。”
&esp;&esp;郭钥、俞让等人走了过来。
&esp;&esp;俞让重重点头:“昌都确实不能越过去。只有打下那里,北面的茶马古道才算肃清了一段,日后四川方面进入乌斯藏,也方便得多。”
&esp;&esp;郭钥沉思了下,道:“在昌都立威,对吧?”
&esp;&esp;袁岳看了一眼郭钥,这个郭英的后代并不简单。
&esp;&esp;此人在平定车里刀更孟叛乱时立下大功,尤其是深入车里老巢,又掠走刀更孟,导致刀更孟造反了,又好像没造反,稀里糊涂就落到了大明手中,至于他集结起来的大规模兵力,则成为了大明的军功。
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